Biografi William Shakespeare
DISUSUN OLEH:
Partiwidyaningsih
Rezki Amaliyah Kadir
FAKULTAS TARBIYAH DAN KEGURUAN
UNIVERSITAS ISLAM NEGERI ALAUDDIN MAKASSAR
2016-2017
William Shakespeare
William Shakespeare was the son of John Shakespeare, an alderman and a successful glover originally from Snitterfield, and Mary Arden, the daughter of an affluent landowning farmer. He was born in Stratford-upon-Avon and baptised there on April 26th 1564. His actual date of birth remains unknown, but is traditionally observed on April, 23rd . He was the third child of eight and the eldest surviving son.
Although no attendance records for the period survive, most biographers agree that Shakespeare was probably educated at the King's New School in Stratford, a free school chartered in 1553, about a quarter-mile (400 m) from his home. Grammar schools varied in quality during the Elizabethan era, but grammar school curricula were largely similar: the basic Latin text was standardised by royal decree, and the school would have provided an intensive education in grammar based upon Latin classical authors. At the age of 18th, Shakespeare married Anne Hathaway (26th years old). The consistory court of the Diocese of Worcester issued a marriage licence on November 27th 1582. They had three children, namely Susanna, the twins Hamnet and Judith. But unfortunately, Hamnet died of unknown causes at the age of 11th. Shakespearre later spawned his work entitled "The Tragical History of Hamlet, Prince of Denmark". People thought Shakespeare was inspired to make the work of his son's death because his name is similar to (Hamnet to Hamlet). Scholars refer to the years between 1585 and 1592 as Shakespeare's "lost years" because nothing is known of him. By 1592 at any rate he was a rising young playwright in London.
Shakespeare was alive during the late Renaissance, which in England is referred to as the Elizabethan Era. This Era is named after Queen Elizabeth I, who was Britain's first female monarch. She was the daughter of Henry VIII. Elizabeth period as well as the period of "renaissance" in the English literature. After 1594, Shakespeare's plays were performed only by the Lord Chamberlain's Men, a company owned by a group of players, including Shakespeare, that soon became the leading playing company in London. Shakespeare has become the author of the rich and famous in his time. Queen Elizabeth I greatly admire his work. Queen Elizabeth is a regular guest performances from William. Shakespeare is also preferred when the reign of King James I. Of all literary Elizabethan drama who have made the most progress, culminating in the works of William Shakespeare.
William Shakespeare wrote from 1586 until 1611, or approximately 25 years. He work has been performed more often than any other dramatist´s. His drama is often said to be the “mirror of life“. The greatest aspect of his genius was his understanding of human nature, and his characters are seen as real today as they were when they first appeared on the stage. His command of language has no equal. Computer studies tell us that he used more words than any other writer. His plays are divided into five acts and are written in blank verse. Shakespeare wrote 37 plays, which fall into three categories: comedies, tragedies and histories.
1. Tragedies
• Romeo and Juliet
• Macbeth
• King Lear
• Hamlet
• Othello
• Titus Andronicus
• Julius Caesar
• Antony and Cleopatra
• Coriolanus
• Troilus and Cressida
• Timon of Athens
2. Comedies
• The Comedy of Errors
• All's Well That Ends Well
• As You Like It
• A Midsummer Night's Dream
• Much Ado About Nothing
• Measure for Measure
• The Tempest
• Taming of the Shrew
• Twelfth Night, or What You Will
• The Merchant of Venice
• The Merry Wives of Windsor
• Love's Labour's Lost
• The Two Gentlemen of Verona
• Pericles Prince of Tyre
• Cymbeline
• The Winter's Tale
3. Histories
• Richard III
• Richard II
• Henry VI, part 1
• Henry VI, part 2
• Henry VI, part 3
• Henry V
• Henry IV, part 1
• Henry IV, part 2
• Henry VIII
• King John
Romeo and Juliet, which was written in Shakespeare's early years. Romeo and Juliet originally a tragic romance in ancient times. The story of Romeo and Juliet is based on the story in Italy, which is converted into rhyme in The Tragical History of Romeus and Juliet by Arthur Brooke in 1562 and retold in prose in Palace of Pleasure by William Painter in 1582. Shakespeare borrowed ideas from both, but further develop the supporting characters, particularly Mercutio and Paris, to expand the storyline. Written between 1591 to 1595, Romeo and Juliet was first staged in 1597. Shakespeare uses dramatic structure. Effects such as changes between comedy and tragedy into the mounting tension, the expansion of minor characters, and the use of sub-plots to embellish the story, has been praised as one of the early signs of Shakespeare's dramatic flair. This drama comes from various forms of poetry and character, which sometimes change the path of character development. Examples Romeo increasingly proficient in composing sonnets as the story progresses.
Romeo and Juliet have repeatedly staged in the form of drama, movies, musicals and opera. During the English Restoration, this drama is revived, and revised by William Davenant. David Garrick also changed some parts, and adaptation opera by Georg Benda eliminate a lot of action, and add a happy ending. The appearance in the 19th century, such as by Charlotte Cushman, using the original script of Romeo and Julia, and more focus on greater realism. In the 20th century, Romeo and Julia have been adapted into various versions of the film Romeo and Juliet in 1936. In Indonesia, the Indonesian translations into her entitled Romeo and Julia conducted by Trisno Sumardjo.
Shakespeare died on April 23rd, 1616. Not exactly sure what he died from but history says he drank too much wine and ate too many pickled herrings. On his tombstone is written "Blest be the man who cast Reviews These stones, and cursed be he that moves my bones".
References
https://en.wikipedia.org/wiki/William_Shakespeare
https://id.wikipedia.org/wiki/Romeo_dan_Juliet
http://www.mssch.cz/sites/default/files/_hromada/SHAKESPEARE.DOC
http://skola.amoskadan.cz/s_aj/AJpdf/aepdf/ae03.pdf
http://dayuwidhy.blogspot.co.id/2014/01/analisis-novel-romeo-juliet-ini-dayuu.html
Senin, 17 Oktober 2016
Literature
Kamis, 06 Oktober 2016
Journal
Silent and Oral Reading Fluency
The Third Group
Hamida, Nur
Ramadani, Wahyuni
Nauval, Muhammad
Riswanto, Ahwandi
Iqbal, Muhammad
Major of English Education Departement, Tarbiyah and Teaching Faculty,
State Islamic University of Alauddin Makassar, Indonesia 2016
Abstract
Silent and oral reading fluency is one way or strategies that can be used to facilitate understanding the content of the reading like books, magazines, novels, thesis etc. The aim of this journal was to learn whether silent reading fluency was the predictor of reading comprehension and which variable including silent or oral reading fluency was the best predictor of reading comprehension. As underlying skills, we considered phonological awareness, rapid naming, and visual attention span. All skills correlated significantly with both reading modes. Phonological awareness contributed equally to oral and silent reading. Rapid naming, however, correlated more strongly with oral reading than with silent reading. Visual attention span correlated equally strongly with both reading modes but showed a significant unique contribution only to silent reading. In short, we showed that oral and silent reading indeed are fairly similar reading modes, based on the relations with reading-related cognitive skills. However, we also found differences that warrant caution in generalizing findings across reading modes.
Key Words : Silent, Oral, Reading, Fluency, Silent and Oral Reading Fluency
Introduction
Based on this title we infer to chose this title because as we saw that many students' difficulties in understanding a meaning or the essence of reading even though they read repeatedly. So we explained the purpose of silent reading fluently.
Reading involves the understanding of a complex and difficult concept by interpreting written language and making sense of it. In other words, it is a process of constructing meaning from written text as a result of thinking with the guidance of the existing text (Rosenblatt, 2004; Ruddell, 2002; Rumelhart, 1980, 2004).
One of the challenges in comparing oral and silent reading is the selection of the reading tasks. The focus on oral reading over silent reading is understandable from a practical point of view because the easiest way to assess both speed and accuracy of reading is asking participants to read aloud a list of words or a text. Silent reading fluency, in contrast, is more difficult to assess. Measuring pure reading rates, for example, might invoke inaccurate reports of performance (e.g., Hale et al., 2007).
The ability to read quickly, accurately, and when reading aloud, with appropriate expression is essential for understanding text (National Reading Panel, 2000).
There is accumulating research shows that there are underlying skills of reading which need to be taught to students and lead to increase in children’s reading performance at school. These reading skills are stated as phonemic awareness, reading comprehension, vocabulary, reading strategies and reading fluency. Particularly, reading fluency is gaining new recognition as an important part of school programs and for students with reading difficulties (Hudson, Lane, & Pullen, 2005; NICHD, 2000).
Review of Literature
Oral reading fluency is widely used to carefully watch students’ reading performance in the early elementary grades due to its strong empirical relations with reading comprehension. Most research reveals that there is a robust and significant relationship between reading comprehension and oral reading fluency in different grade levels (e.g., Good, Simmons, & Kame’enui, 2001; NICHD, 2000; Rasinski et al., 2011; Rasinski, Padak, McKeon, Krug-Wilfong, Friedauer, & Heim, 2005; Rasinski, Rikli, & Johnston, 2009).
Children read aloud from each passage for 1 minute, and the number of words read correctly is recorded. With the shift toward the use of the Response
to Intervention (RtI) model for the identification of children with learning disabilities, these oral reading probes have increasingly been used to quickly and systematically screen and evaluate large groups of students in classrooms, schools, and districts to make decisions regarding issues such as special education eligibility and diagnoses (Deno, 2003; Stecker & Fuchs, 2000; Wayman, Wallace,
Wiley, Ticha, & Espih, 2007).
Learning to read is an important but complex process. Therefore, it is not surprising that many studies have examined reading and reading development. It is surprising, however, that the majority of these studies focused on oral reading rather than on silent reading, which is actually the primary reading mode for proficient readers. In schools, the focus shifts rapidly from initial instruction in oral decoding toward independent silent reading. That same shift, however, is not seen in the assessment of reading abilities—not in research, where there has been a focus on oral reading at the expense of silent reading (see Share, 2008) in, for example, models of the reading process, studies of reading development, and studies of skills underlying reading, nor in practice, for example, in diagnosing dyslexia, a basic deficit in learning to decode print (e.g., Vellutino, Fletcher, Snowling, & Scanlon, 2004). Although definitions of dyslexia do not specify in which reading mode the difficulties with accurate and/or fluent word recognition occur (e.g., American Psychiatric Association, 1994; Blomert, 2006; British Dyslexia Association, 1998; Lyon, Shaywitz, & Shaywitz, 2003), it is common practice to assess oral reading rather than silent reading. More important, insights gained through research on, or assessment of, oral reading are tacitly generalized to silent reading. It is unclear, however, whether the production of overt oral responses in reading aloud is fully comparable to silent reading. In the current study, we compared oral and silent reading fluency through the relations of both reading modes with underlying cognitive skills.
Methodology
For making this journal, we perform the method of collecting journal of the internet. We collect three journals that discussed about silent and oral reading fluency : which one is the best predictor of reading comprehension, silent reading fluency using underlining : evidence for an alternative method of assessment and underlying skills of oral and silent reading. From the third journal than we combine to make a new journal beside on our mind. This journal is completed we made on Saturday, june 11th , 2016 at 15: 41 pm.
Result and Discussion
The character of each individual in the study course is different, one of the characters that can be used to improve the quality of reading comprehension in our focus to explain in detail the benefits of silent reading fluently. The essence of the reading of silence and fluent is to help improve the understanding of a person in understanding the power of a reading and also it can help increase the concentration of each individual study.
Conclusion and Implications
From the discussion above it can be concluded that the silent reading fluently is one of the strategies used in reading to improve comprehension and concentration of people more efficiently.
This paper is made to be shown how to make a position each individual character in terms of ability to analyze readings.
References
Yildirim, Kasim & Ates, seyit. (2012). Silent and Oral Reading Fluency : Which one is the best predictor of reading comprehension. Mugla University Department of Elementary Education Mugla, TURKEY.
Katherine w.price, Elizabethb. Meisinger & Maxm.Louwerse.(2012). Silent Reading Fluency using underlining : Evidence for an alternative method of assessment.University of Memphis, SIDNEY K. D’MELLO.
Bergen, Elsje Van. (2014). Underlying skills of oral and silent reading.VU University Amsterdam.NETHERLANDS.
Summery
NAME : AHWANDI RISWANTO
CLASS : ENGLISH EDUCATION DEPARTMENT 3-4
1. INTONATION
The intonation of a sentence is the pattern of pitch changes that occurs. The part of a sentence over which a particular pattern extends is called a tone group. A short sentence often forms a single tone group, while longer ones are made up of two or more. We show the major pitch changes in a tone group by lines placed above the sentence. The lines above the sentences are schematic representations of the intonation. The actual picth changes that occur in speech are more complicated, often involving small pitch increases on each streesd syllable.
2. LENGTH
Another area in which languages may differ is in the way that they vary the length of segments. In most varieties of English, varietations in lengths are completely allophonic. In other language variations in length may be used comtrastively . Long vowels contrast with short vowels in many languages.
Probably, one of the most interesting languages in the way that it uses length is Japanese. Japanese may be analyzed in terms of the classical Greek and Latin unit called a mora. A mora is a unit of timing. Each mora takes about the same length of time to say. The most common type of Japanese mora is formed a consonant followed by a vowel.
3. SYLLABLES
The fact syllables are important units is illustrated by the history of writing. There are many writing systems in which there is one symbol for each syllables. Perhaps the best known present-day example is Chinese. But only once in the history of mankind has anybody devised an alphabetic writing system in which syllables were systematically split into their components.
Although nearly everybody can identify syllables almost nobody can define them. In each of these word there are five syllables. Nevertheless, it is curiously difficult to state an objective procedure for locating the number of syllables in word or a phrase.
There are a few cases where people disagree on how many syllables there are in a word in English. Some of these are due to dialectal differences in the way that particular words are spoken. I would say that the world ”predatory” has three syllables because I say. Other people who pronouns it as. Say that it has four syllables. Similarly,there are many words such as “ bottling” and “brightening” that some people pronounce with syllables consonants in the middle, so that they have three syllables, whereas others do not.
One way of avoiding this difficult is to say that syllables are not marked by peaks in sonority but by peaks in prominence. The relative prominence of two sounds depends in part on what their relative sonority would have been if they had had the same length, stress, and pitch; but it also depends in part on their actual stress,length, and pitch. Then we can say that, for example, the [n] in “hidden aims” consititutes a peak of prominence because it has more stress or more length (or both) than the [n] in “hid names”
The problem with this kind of definition is that one cannot state a procedure for combining sonority,length,stress,and pitch so as to form prominence. There is no way in which one can measure the prominence of a sound. As a result, the notion of a peak of prominence any light on how one defines a syllables.
In summery, we can say that there are two types of theories attempting to define syllables. First, there are those in which the definitions are in terms of properties of sounds, such as sonority (acoustic energy) or prominence (some combination of sonority,length,stress, and pitch). Second, there are theories based on definations that are in terms of activities of the speaker, such as producing chest pulses or organizing the components of utterances but as yet none of these theories is entirely satisfactory.
4. STRESS
A stressed syllable is produced by pushing more air out of the lungs in one syllable relative to others. A stressed syllable thus has greater respiratory energy than neighboring unstressed syllables.
It is difficult to define stress froma listener’s point of view. A stressed syllable is often, but not always, louder than an unstressed syllable. It is usually, but not always, on a higher pitch.
In these cases, there is a stress only on the first element of the compound for the nouns but on both elements for the verbs. Stress also ha sa syntactic function in distinguishing between a compound noun, such as “a ‘hot dog” ( a form of food), and an adjective followed by a noun, as in the phrase “a ‘hot ‘dog” (an overhated animal).
Compound nouns have a single stress on the fisrt element, and the adjectival phrases have stresses on both elements.
5. DEGREES OF STRESS
In some longer words it might seem as if there is more than one degree of stress. Stress syllable in a tone group usually carries the tonic accent. In longer words containing two stresses, the apparent difference in the levels of the first and the second stress is really due to the superimposition of an intonation pattern
6. SENTENCE STRESS
The stress that occur on words sometimes become modified when the words are part of sentences. The most frequent modification is the dropping of some of the stresses.
The same kind of phenomenon can be demonstrade with monosyllabic words.
The tendency to avoid having stresses too close together may cause the stress on a polysyllabic word to be on one syllable in one sentence and on another in another.
Not all sentences are as regular as those in the preceding paragraph. I said that stresses tend to recur at regular intervals.
It would be quite untrue to say that there is always an equal interval between stresses in English. It is just that English has a number of processes that act together to maintain the rythim
CLASS : ENGLISH EDUCATION DEPARTMENT 3-4
1. INTONATION
The intonation of a sentence is the pattern of pitch changes that occurs. The part of a sentence over which a particular pattern extends is called a tone group. A short sentence often forms a single tone group, while longer ones are made up of two or more. We show the major pitch changes in a tone group by lines placed above the sentence. The lines above the sentences are schematic representations of the intonation. The actual picth changes that occur in speech are more complicated, often involving small pitch increases on each streesd syllable.
2. LENGTH
Another area in which languages may differ is in the way that they vary the length of segments. In most varieties of English, varietations in lengths are completely allophonic. In other language variations in length may be used comtrastively . Long vowels contrast with short vowels in many languages.
Probably, one of the most interesting languages in the way that it uses length is Japanese. Japanese may be analyzed in terms of the classical Greek and Latin unit called a mora. A mora is a unit of timing. Each mora takes about the same length of time to say. The most common type of Japanese mora is formed a consonant followed by a vowel.
3. SYLLABLES
The fact syllables are important units is illustrated by the history of writing. There are many writing systems in which there is one symbol for each syllables. Perhaps the best known present-day example is Chinese. But only once in the history of mankind has anybody devised an alphabetic writing system in which syllables were systematically split into their components.
Although nearly everybody can identify syllables almost nobody can define them. In each of these word there are five syllables. Nevertheless, it is curiously difficult to state an objective procedure for locating the number of syllables in word or a phrase.
There are a few cases where people disagree on how many syllables there are in a word in English. Some of these are due to dialectal differences in the way that particular words are spoken. I would say that the world ”predatory” has three syllables because I say. Other people who pronouns it as. Say that it has four syllables. Similarly,there are many words such as “ bottling” and “brightening” that some people pronounce with syllables consonants in the middle, so that they have three syllables, whereas others do not.
One way of avoiding this difficult is to say that syllables are not marked by peaks in sonority but by peaks in prominence. The relative prominence of two sounds depends in part on what their relative sonority would have been if they had had the same length, stress, and pitch; but it also depends in part on their actual stress,length, and pitch. Then we can say that, for example, the [n] in “hidden aims” consititutes a peak of prominence because it has more stress or more length (or both) than the [n] in “hid names”
The problem with this kind of definition is that one cannot state a procedure for combining sonority,length,stress,and pitch so as to form prominence. There is no way in which one can measure the prominence of a sound. As a result, the notion of a peak of prominence any light on how one defines a syllables.
In summery, we can say that there are two types of theories attempting to define syllables. First, there are those in which the definitions are in terms of properties of sounds, such as sonority (acoustic energy) or prominence (some combination of sonority,length,stress, and pitch). Second, there are theories based on definations that are in terms of activities of the speaker, such as producing chest pulses or organizing the components of utterances but as yet none of these theories is entirely satisfactory.
4. STRESS
A stressed syllable is produced by pushing more air out of the lungs in one syllable relative to others. A stressed syllable thus has greater respiratory energy than neighboring unstressed syllables.
It is difficult to define stress froma listener’s point of view. A stressed syllable is often, but not always, louder than an unstressed syllable. It is usually, but not always, on a higher pitch.
In these cases, there is a stress only on the first element of the compound for the nouns but on both elements for the verbs. Stress also ha sa syntactic function in distinguishing between a compound noun, such as “a ‘hot dog” ( a form of food), and an adjective followed by a noun, as in the phrase “a ‘hot ‘dog” (an overhated animal).
Compound nouns have a single stress on the fisrt element, and the adjectival phrases have stresses on both elements.
5. DEGREES OF STRESS
In some longer words it might seem as if there is more than one degree of stress. Stress syllable in a tone group usually carries the tonic accent. In longer words containing two stresses, the apparent difference in the levels of the first and the second stress is really due to the superimposition of an intonation pattern
6. SENTENCE STRESS
The stress that occur on words sometimes become modified when the words are part of sentences. The most frequent modification is the dropping of some of the stresses.
The same kind of phenomenon can be demonstrade with monosyllabic words.
The tendency to avoid having stresses too close together may cause the stress on a polysyllabic word to be on one syllable in one sentence and on another in another.
Not all sentences are as regular as those in the preceding paragraph. I said that stresses tend to recur at regular intervals.
It would be quite untrue to say that there is always an equal interval between stresses in English. It is just that English has a number of processes that act together to maintain the rythim
Makalah beriman kepada kitab-kitab Allah dan para rasulnya
Makalah
Beriman Kepada Kitab-Kitab Allah SWT dan Para Rasul-Nya
Di susun oleh
Ahwandi Riswanto (20400115073)
Rizki Muthmainnah Amir (20400115047)
Ulfa Lis Adhayanti (20400115078)
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Pendidikan Bahasa Inggris
2016/2017
Bab I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Agama dan manusia memiliki hubungan yang sangat erat kaitannya, karena agama sangat dibutuhkan oleh manusia agar manusia memiliki pegangan hidup sehingga ilmu dapat menjadi lebih bermakna, yang dalam hal ini adalah Islam. Dengan ilmu kehidupan manusia akan bermutu, dengan agama kehidupan manusia akan lebih bermakna, dengan ilmu dan agama kehidupan manusia akan sempurna dan bahagia. Sebagai umat islam kita juga di wajibkan untuk mengimani rukun islam dan rukun iman Allah SWT. Dan untuk lebih jelasnya lagi kami disini akan membahas tentang rukun iman kepada kitab-kitab Allah SWT dan mengimani rasul-rasul Allah SWT.
B. Rumusan Masalah
1. Jelaskan Pengertian Iman Kepada Kitab-Kitab Allah SWT?
2. Jelaskan Pengertian Kitab-Kitab dan Suhuf Allah SWT?
3. Jelaskan Kitab-Kitab Allah SWT?
4. Jelaskan Beriman Kepada Rasul Allah SWT?
5. Jelaskan Pengertian Beriman Kepada Rasul Allah SWT?
6. Jelaskan Nama-Nama Nabi dan Rasul?
7. Jelaskan Sifat- Sifat Rasul?
8. Jelaskan Ulul Al-Azmi?
9. Jelaskan Kisah Ulul Azmi?
10. Jelaskan Rasul sebagai Dai?
11. Jelaskan Keutamaan beriman Kitab-Kitab Allah SWT?
12. Jelaskan Keutamaan Beriman Sifat-sifat rasul dan Nabi Allah SWT?
C. Tujuan
1. Menjelaskan Pengertian Iman Kepada Kitab-Kitab Allah SWT?
2. Menjelaskan Pengertian Kitab-Kitab dan Suhuf Allah SWT?
3. Menjelaskan Kitab-Kitab Allah SWT?
4. Menjelaskan Beriman Kepada Rasul Allah SWT?
5. Menjelaskan Pengertian Beriman Kepada Rasul Allah SWT?
6. Menjelaskan Nama-Nama Nabi dan Rasul?
7. Mejelaskan Sifat- Sifat Rasul?
8. Menjelaskan Ulul Al-Azmi?
9. Mejelaskan Kisah Ulul Azmi?
10. Menjelaskan Rasul sebagai Dai?
11. Menjelaskan Keutamaan beriman Kitab-Kitab Allah SWT?
12. Menjelaskan Keutamaan Beriman Sifat-sifat rasul dan Nabi Allah SWT?
Bab II
Pembahasan
1. Pengertian Iman Kepada Kitab-Kitab Allah SWT
Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan meyakini sepenuh hati bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para nabi atau rasul yang berisi wahyu Allah untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia. Dan ada 3 tingkatan dalam beriman kepada kitab Allah, yaitu :
1. Qotmil (membaca saja)
2. Tartil (membaca dan memahami)
3. Hafidz (membaca, memahami, mengamalkan dan menghafalkan.
Singkatnya kita sebagai umat Islam belum cukup beriman kepada kitab-kitab Allah SWT saja, tetapi harus senantiasa membaca, mempelajari dan memahami isi kandungannya. Sehingga kita tahu aturan-aturan dalamnya untuk selanjutnya kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari.
A. Pengertian Kitab-Kitab dan Suhuf Allah SWT
Kitab yaitu kumpulan wahyu Allah yang disampaikan kepada para rasul untuk diajarkan kepada manusia sebagai petunjuk dan pedoman hidup. Suhuf yaitu wahyu Allah yang disampaikan kepada rasul, tetapi masih berupa lembaran-lembaran yang terpisah.
Ada persamaan dan perbedaan antara kitab dan suhuf
Persamaan : Kitab dan suhuf sama-sama wahyu dari Allah.
Perbedaan :
1. Isi kitab lebih lengkap daripada isi suhuf
2. Kitab dibukukan sedangkan suhuf tidak dibukukan.
Allah menyatakan bahwa orang mukmin harus meyakini adanya kitab-kitab suci yang turun sebelum Al Qur’an seperti disebutkan dalam firman Allah :
QS An Nisa Ayat 136
Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya, serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya”. (QS An Nisa : 136)
Selain menurunkan kitab suci, Allah juga menurunkan suhuf yang berupa lembaran-lembaran yang telah diturunkan kepada para nabi seperti Nabi Ibrahim a.s dan nabi Musa a.s. Firman Allah SWT .
Kitab-kitab Allah berfungsi untuk menuntun manusia dalam meyakini Allah SWT dan apa yang telah diturunkan kepada rasul-rasul-Nya sebagaimana digambarkan dalam firman Allah SWT berikut.
B. Kitab-Kitab Allah SWT
1. KITAB TAURAT
Taurat, yang diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Musa 'Alaihissalam. Merupakan kitab terpenting bagi Bani Israil. Firman Allah:
Artinya :
"Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab Taurat yang berisi petunjuk dan nur, dengan kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yang berserah diri (kepada Allah), oleh orang-orang 'alim dan pendeta- pendeta mereka, disebabkan mereka telah diperintahkan untuk memelihara kitab Allah dan mereka menjadi saksi atasnya ..." (QS. Al-Ma'idah/5: 44)
Adapun isi kandungan kitab Taurat meliputi hal-hal berikut :
1. Kewajiban meyakini keesaan Allah
2. Larangan menyembah berhala
3. Larangan menyebut nama Allah dengan sia-sia
4. Supaya mensucikan hari sabtu (sabat)
5. Menghormati kedua orang tua
6. Larangan membunuh sesama manusia tanpa alasan yang benar
7. Larangan berbuat zina
8. Larangan mencuri
9. Larangan menjadi saksi palsu
10. Larangan mengambil hak orang lain
2. KITAB ZABUR
Kitab ini diturunkan kepada Nabi Daud as sebagai pedoman dan petunjuk bagi umatnya. Firman Allah
QS Al Isra Ayat 55
Artinya: “Dan Kami berikan Zabur kepada Daud.” (QS. Al-Isra’ [17]: 55)
Kitab Zabur (Mazmur) berisi kumpulan nyanyian dan pujian kepada Allah atas segala nikmat yang telah dikaruniakan-Nya. Selain itu berisi zikir, doa, nasihat, dan kata-kata hikmah. Menurut orang-orang Yahudi dan Nasrani, kitab Zabur sekarang ada pada Perjanjian Lama yang terdiri atas 150 pasal.
3. KITAB INJIL
Injil, diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Isa 'Alaihissalam, sebagai pembenar dan pelengkap Taurat. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: ... ُ
Artinya :
"... Dan Kami telah memberikan kepadanya (Isa) Injil yang berisi petunjuk dan nur. dan sebagai pembenar kitab yang sebelumnya yaitu Taurat, serta sebagai petunjuk dan pengajaran bagi orang-orang yang ber- taqwa." (QS. Al-Ma'idah/5: 46)
"Dan (aku datang kepadamu) membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu...." (QS. Al 'Imran/3: 50)
Kitab Injil memuat beberapa ajaran pokok, antara lain:
• Perintah agar kembali kepada tauhid yang murni
• Ajaran yang menyempurnakan kitab Taurat
• Ajaran agar hidup sederhana dan menjauhi sifat tamak (rakus)
• Pembenaran terhadap kitab-kitab yang datang sebelumnya
4. SHUHUF
Shuhuf (lembaran-lembaran) yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Musa, 'Alaihimash-shalatu Wassalam
5. AL-QUR’AN
Kitab suci al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad saw untuk dijadikan petunjuk dan pedoman bagi seluruh umat manusia, bukan hanya untuk bangsa Arab. Sebagaimana firman Allah
QS Al Furqan Ayat 1
Artinya: “Maha suci Allah yang telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar Dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.” (QS. Al-Furqan [25]: 1)
Secara keseluruhan, isi al-Qur’an meliputi hal-hal berikut:
• Pembahasan mengenai prinsip-prinsip akidah (keimanan)
• Pembahasan yang mengangkat prinsip-prinsip ibadah
• Pembahasan yang berkenaan dengan prinsip-prinsip syariat
Kedudukan-kedudukan al-Qur’an antara lain:
• Sebagai wahyu Allah swt yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw
• Sebagai mukjizat Nabi Muhammad saw
• Sebagai pedoman hidup manusia agar tercapai kebahagiaan di dunia dan akhirat
• Sebagai sumber dari segala sumber hukum Islam
2. Beriman Kepada Rasul Allah SWT
A. Pengertian Beriman Kepada Rasul Allah SWT
Iman menurut bahasa artinya percaya, rasul berasal dari kata arsala-rasulu yang artinya utusan. Rasul adalah Manusia pilihan Allah Swt. yang diangkat sebagai utusan untuk menyampaikan firman-firman-Nya kepada umat manusia untuk dijadikan pedoman hidup. Sedangkan beriman kepada Rasul artinya meyakini bahwa rasul itu benar-benar utusan dari Allah Swt. yang ditugaskan untuk membimbing umatnya ke jalan yang benar agar selamat di dunia dan akhirat. Mengimani rasul-rasul Allah SWT. adalah kewajiban hakiki bagi setiap muslim karena merupakan bagian dari rukun iman yang tidak dapat ditinggalkan. Sebagai perwujudan iman tersebut, kita sebagai muslim yang taat wajib menerima ajaran yang dibawa rasul- rasul Allah Swt. tersebut. Perintah beriman kepada rasul Allah terdapat dalam surah an-Nisa/4: 136
Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya (Muhammad) dan kepada Kitab (al-Qur’an) yang diturunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab yang diturunkan sebelumnya. Barangsiapa ingkar kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab- Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sungguh, orang itu telah tersesat sangat jauh. (Q.S. an-Nisa/4: 136).
B. Nama-Nama Nabi dan Rasul
Diantara sekian juta manusia, Allah SWT telah memilih dan menjadikan tidak kurang dari 120.000 nabi, dan dari jumlah tersebut Allah SWT memilih 25 nabi menjadi Rasul. Namun, umat Islam hanya wajib mengimani 25 nabi dan rasul. Ke-25 nabi dan rasul yang wajib diimani oleh Islam tanpa terkecuali sebagai berikut:
1. Nabi Adam AS
2. Nabi Idris AS
3. Rasul Nuh AS
4. Nabi Hud AS
5. Nabi Shaleh AS
6. Rasul Ibrahim AS
7. Nabi Luth AS
8. Nabi Ismail AS
9. Nabi Ishak AS
10. Nabi Ya’kub AS
11. Nabi Yusuf AS
12. Nabi Ayyub AS
13. Nabi Zulkifi AS
14. Nabi Syu’aib AS
15. Rasul Musa AS
16. Nabi Harun AS
17. Nabi Daud AS
18. Nabi Sulaiman AS
19. Nabi Ilyas AS
20. Nabi Ilyasa AS
21. Nabi Yunus AS
22. Nabi Zakaria AS
23. Nabi Yahya AS
24. Rasul Isa AS
25. Rasul Muhammad SAW
C. Sifat- Sifat Rasul
a. Sifat Wajib Rasul
Sifat wajib bagi rasul adalah sifat-sifat wajib yang dimiliki oleh rasul Allah SWT. Nah, sifat wajib bagi rasul itu ada empat. Ini dia sifat wajib bagi rasul :
1).Siddiq artinya benar. Maksudnya adalah perkataan, perbuatan, pikiran, dan ajaran para rasul itu selalu benar dan sesuai dengan ketentuan Allah swt.
2).Amanah artinya jujur dan terpercaya. Maksudnya adalah para rasul itu terpelihara dari melakukan hal-hal yang dilarang oleh Allah swt.
3).Tablig artinya menyampaikan. Maksudnya adalah menyampaikan segala apa yang telah diperintahkan oleh Allah swt. untuk dijelaskan kepada umat manusia dengan penjelasan yang sebaik-baiknya.
4).Fatanah artinya cerdas. Maksudnya adalah para rasul wajib mempunyai sifat bijaksana dalam sikap dan perkataan berdasar atas kecerdasan akal pikiran.
b. Sifat Mustahil Rasul
Sifat mustahil rasul adalah sifat yang mustahil dimiliki oleh rasul. Sifat mustahil bagi Rasul ada empat. Ini dia sifat mustahil bagi Rasul:
1). Kizib Artinya Dusta
2). Khianat Artinya Penipu.
3). Kitman Artinya Merahasiakan Atau Menyembunyikan
4). Baladah Artinya Bodoh
c. Sifat Jaiz Rasul
Sifat jaiz bagi rasul adalah “ Al-A’radul Basyariyah” yaitu sifat-sifat kemanusiaan.
contohnya: Makan, Sedih, dll.
D. Ulul Al-Azmi
Ulu al-Azmi (Arab أولوالعزم) adalah sebuah gelar kenabian istimewa yang diberikan kepada para rasul yang memiliki kedudukan khusus karena ketabahan dan kesabaran yang luar biasa dalam menyebarkan ajaran tauhid. Dari 25 nabi yang wajib diketahui dalam agama Islam, terdapat 5 nabi yang mendapatkan gelar Ulul Azmi, yaitu Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan Muhammad. Gelar Ulul Azmi dijelaskan dalam Al-Quran pada Surah Al-Ahqaf ayat 35 dan Surah Asy-Syura ayat 13.
Semua nabi yang diketahui mendapatkan gelar Ulul Azmi dalam Islam adalah nabi-nabi yang memiliki keteguhan hati luar biasa serta kesabaran tinggi ketika menyebarkan ajaran tauhid walaupun dengan penolakan dan berbagai usaha untuk menjatuhkannya. Mereka senantiasa memohon kepada Allah agar tidak menurunkan azab kepada kaum yang menolak dakwahnya, serta selalu berdoa kepada Allah agar memberikan hidayah kepada kaum mereka. Sifat-sifatnya Ulul Azmi dan penentuan obyeknya adalah sebagai berikut:
• Memiliki seruan dakwah global dan universal untuk manusia dan jin.
• Memiliki syariat dan agama mandiri dan baru.
• Memiliki kitab samawi.
Kisah Ulul Azmi
1). Nabi Nuh a.s
Kualifikasi Nuh sebagai ulul azmi di antaranya karena kesabarannya dalam berdakwah dan mendapat hinaan dari kaumnya. Nuh tanpa menyerah terus menerus mendakwahi keluarga, kerabat dan masyarakat umum, untuk kembali kejalan yang lurus. Hampir 1000 tahun usianya jumlah umat yang mengikutinya tidak lebih dari 200 orang. Bahkan istri dan anaknya yang bernama Kan’an termasuk penentangnya. Atas kehendak Allah umat Nuh yang membangkang ditenggelamkan dengan gelombang air bah dan semuanya hancur, kecuali Nuh dan pengikutnya yang beriman.
Mukjizatnya :
• Kemampuan membuat perahu
• Ketika perahu Nabi Nuh dibakar oleh umatnya tidak bisa terbakar
• Dengan perahu itu pula, Nabi Nuh dan pengikutnya diselamatkan oleh Allah dari bencana banjir
2). Nabi Ibrahim a.s
Sejak masih bayi Ibrahim harus diasingkan ke dalam gua, yang disebabkan oleh perintah RajaNamrudz untuk membunuh setiap bayi laki-laki yang baru lahir. Setelah dewasa, ia harus berhadapan dengan raja dan masyarakat penyembah berhala termasuk kedua orang tuanya yang pembuat berhala. Bahkan ia harus menerima siksaan yang pedih, yaitu dibakar hidup-hidup dan diusir dari kampung halamannya. Sudah hampir seratus tahun usia dan pernikahannya dengan Sarah, ia belum dikaruniai anak hingga istrinya meminta ia menikahi seorang budak berkulit hitam bernama Hajar untuk dijadikan istri. Akhirnya Hajar dapat melahirkan seorang anak yang diberi nama Ismail. Allah memerintahkan Ibrahim untuk “mengasingkan” istri dan anak yang baru lahir dan sangat dicintainya itu ke tanah gersang di Makkah. Karena kesabaran dan kepatuhannya, perintah itu dilaksanakan. Namun, perintah lebih berat diterima Ibrahim, yaitu harus mengorbankan Ismail yang baru beranjak remaja. Hal ini pun ia laksanakan, meskipun akhirnya yang disembelih adalah seekor domba. selain itu ujian Ibrahim yang lain adalah membangun Ka'bah, membersihkan ka'bah dari kemusyrikan, menghadapi Raja Namrudz yang zalim.
Mukjizatnya :
• Ketika masih bayi ibu jarinya bisa mengeluarkan madu
• Peristiwa penyembelihan Ismail, yang kemudian digantikan gibas (domba)
• Ketika dibakar oleh Raja Namrud, tidak terbakar.
3). Nabi Musa a.s
Musa termasuk orang sabar dalam menghadapi dan mendakwahi Firaun, selain itu, dia juga mampu untuk bersabar dalam memimpin kaumnya yang sangat pembangkang. Ketika Musa akan menerima wahyu di Bukit Sinai, pengikutnya yang dipimpin Samiri menyeleweng dengan menyembah berhala Anak lembu emas. Harun yang ditugasi mengganti peran Musa, tidak sanggup untuk menghalangi niat mereka, bahkan ia diancam hendak dibunuh. Tetapi, Musa pernah tidak dapat bersabar ketika berguru kepada Khidir.
Mukjizatnya :
• Tongkat yang dimilikinya bisa berubah menjadi ular yang besar, sehingga bisa mengalahkan ular ciptaan tukang sihir Raja Fir’aun
• Dengan tongkat itu pula Nabi Musa bisa membelah lautan, ketika Nabi Musa dan pengikutnya di kejar-kejar oleh Fir’aun dan tentaranya.
• Ketika pengikut Nabi Musa kehausan, tongkat beliau dipukulkan ke batu, kemudian memancar- kan air untuk di minum.
4). Nabi Isa a.s
Banyak hal yang menunjukkan bahwa Isa memiliki kesabaran dan keteguhan dalam menyampaikan ajaran Allah. Terutama, ketika Isa sabar menerima cobaan sebagai seorang yang miskin, pengkhianatan seorang muridnya, Yudas Iskariot, menghadapi fitnah, penolakan, hendak diusir dan dibunuh oleh kaum Bani Israil. Kehidupan Isa menggambarkan kezuhudan dan ketaatan dalam beribadah.
“Isa menemui kaumnya dengan memakai pakaian dari wol. Ia keluar dalam keadaan tidak beralas kaki sambil menangis serta wajahnyatampak pucat karena kelaparan dan bibirnya tampak kering karena kehausan. Isa berkata, “Salam kepada kalian wahai Bani Israil. Aku adalah seseorang yang meletakkan dunia di tempatnya sesuai dengan izin Allah, tanpa bermaksud membanggakan diri. Apakah kalian mengetahui di mana rumahku?” Mereka menjawab: "Di mana rumahmu wahai Ruhullah?" Isa menjawab: “Rumahku adalah tempat ibadah, wewangianku adalah air, makananku adalah rasa lapar, pelitaku adalah bulan di waktu malam dan salat ku di waktu musim dingin di saat matahari terletak di Timur, bungaku adalah tanaman-tanaman bumi, pakaianku terbuat dari wol, syiarku adalah takut kepada Tuhan Yang Maha Mulia, teman-temanku adalah orang-orang yang fakir, orang-orang yang sakit, dan orang-orang yang miskin. Aku memasuki waktu pagi dan aku tidak mendapati sesuatu pun di rumahku begitu juga aku memasuki waktu sore dan aku tidak menemukan sesuatu pun di rumahku. Aku adalah seseorang yang jiwanya bersih dan tidak tercemar. Maka siapakah yang lebih kaya daripada aku?”
Mukjizatnya:
• Bisa berbicara ketika masih bayi
• Menjadikan burung dari tanah
• Dapat menyembuhkan penyakit-penyakit yang sulit disembuhkan, seperti lepra, buta dll.
• Dapat menghidupkan orang yang sudah meninggal atas ijin Allah.
5). Nabi Muhammad SAW
Sejak kecil sampai dewasa, Muhammad selalu mengalami masa-masa sulit. Pada usia 6 tahun dia sudah menjadi yatim piatu. Setelah dewasa ia harus membantu meringankan beban paman Abu Thalib yang merawatnya sejak kecil.Tantangan terberat yang dihadapi adalah setelah diangkatnya menjadi seorang rasul. Penentangan bukan saja dari orang lain, tetapi juga dari Abu Lahab, pamannya sendiri. Muhammad juga harus ikut menderita tatkala Bani Hasyim diboikot (diasingkan) di sebuahlembah dikarenakan dakwahnya.
Tokoh-tokoh Quraisy mempelopori pemboikotan tersebut yang isinya antara lain melarang berhubungan jual beli, pernikahan, dan hubungan sosial lainya kepada Bani Hasyim. Pemboikotan yang berjalan sekitar 3 tahun itu dan telah menghabiskan hartanya dan istrinya, Siti Khadijah.
Michael Hart, seorang kolumnis America menulis dengan judul the one hundred rangking of the most influenting person in history, artinya seratus tokoh besar yang paling berpengaruh sepanjang sejarah peradaban manusia. Ternyata dari sederetan tokoh dan pemimpin tersebut, Michael hart menemepatkan baginda Rasulullah Muhammad SAW. Pada urutan pertama sebagai reformis dunia, sehingga kebesaran beliau di abadikan didalam encyclopedia britanica sebagai the most succesfull of all prophets and all religious personalities, sebagai pemimpin yang paling suskses di antara para nabi, para pemimpin agama, dan para pemimpin lainnya dalam mereformasi perdaban manusia sedunia. Rasulullah Muhammad SAW. Sebagai reformis sejati, dengan landasan surah Al-Jumu’ah ayat 2,
Artinya :
Dialah yang mengutus seorang Rasul kepada kaum yang buta huruf dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (Sunnah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata. (surah Al-Jumu’ah Ayat 2)
Menurut Dr.Muhammad Sulaiman Al-Asqari dalam Zubdat at-Tafsir al-Qadir, mkasudnya kondisi bangsa arab yang sebagian besar bukan saja tidak mampu membaca dan menulis, tapi tenggelam dalam kehidupan jahiliyah secara total. Kebobrokan moral merajalela. Dalam bidang sosial marak mabuk-mabukan. Dalam bidang pemerintahan, etnis dan golongan yang dikedepankan. dalam bidang hukum muncul Law of jungle to be politely of people, hukum rimba menjadi peradaban. Orang kaya memangsa yang miskin. Orang pintar memangsa yang bodoh. Orang kuat menghantam yang lemah. Bahkan yang paling mengerikan martabat wanita di injak-injak, sampai setiap lahir bayi wanita di kubur hidup-hidup tidak peduli terdengar jerit, pekik tangis bayi didalam tanah.
Mukjizatnya:
• Dengan menunjukkan telunjukknya, beliau bisa membelah bulan dan merapatkannya kembali
• Ketika umatnya kekurangan air, dari sela-sela jari beliau dapat mengeluarkan air yang cukup untuk di minum dan untuk berwudlu oleh banyak orang s
• Peristiwa Isra’ Mi’raj, jakni diperjalankannya Nabi Muhammad dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha, kemudian naik ke Sidratul Muntaha
• Al-Qur’an merupakan mu’jizat yang paling besar bagi Nabi Muhammad SAW. Karena Al-Quran sangat universal di sepanjang zaman, yang memuat berbagai hal yang menyangkut kehidupan seluruh makhluq, baik di dunia maupun di akhirat, juga berbagai macam ilmu pengetahuan.
Dalam kondisi seperti itu Rasul tampil sebagai reformis sejati, mengemban misi utama
Pertama, Misi Tilawah membacakan ayat-ayat Allah, baik ayat Quranyah maupun kauniyah, alam buana ini.
Kedua, Misi Tazkiyah membersihkan segala bentuk kekufuran.
Ketiga, Misi Ta’lim mengajarkan Al-Quran sebagai pedoman reformasi, sebab Al-quran is the only thing that can lead man to happiness, Alquran adalah satu-satunya buku petunjuk hidup yang mampu menghantarkan tentang manusia menuju kepulauan nan bahagia. Demikian menurut Napoleon, seorang orientalis berkebangsaan Prancis.
Keempat, Al-Hikmah menampilkan sunah. Dalam hal ini, kiprah Rasul sebagai figur reformasi.
Keempat tersebut merupakan strategi reformasi Rasulullah terbukti berhasil mereformasi peradaban manusia sedunia.
E. Rasul sebagai Dai
Perjuangan Da’I
Dakwah sebagai usaha membangun sistem islam pada dasarnya merupakan proses perjuangan yang amat panjang. Dalam proses ini dai tidak saja memerlukan berbagai kekuatan dan bekal seperti telah dijelaskan tetapi juga membutuhkan komitmen perjuangan yang amat tinggi. Hal ini, karena dakwah pada dasarnya identic dengan perjuangan itu sendiri. Dalam kaitan ini cukup beralasan bila Quthub memposisikan sebagai pejuang (mujahid). Sebagai mujahid, dai tentu harus bekerja dan berjuang tanpa kenal lelah sepanjang hayatnya.
Dalam pemikiran Sayyid Quthub, perjuangan dai dapat dilihat, antara lain, dari 3 bentuk. Pertama, dari kesaksian (komitmen) yang ia tujukan kepada islam. Kedua, dari pengorbanan dan kesanggupan menghadapi berbagai ujian dan cobaan. Ketiga, perjuangan itu pada akhirnya harus mencapai kemenangan tentu dengan izin dan pertolongan Allah SWT.
Kesaksian Dai
Kesaksian (Syahadah) sebagai ungkapan keimanan kepada Allah SWT dan Rasul merupakan ajaran paling dasar dalam islam. Semua bangunan islam yang meliputi ibadah (‘Ibadah), syariah (Syariah), muamalah (mu’amalah), dan akhlak bersumber dan diletakkan diatas dasar syahadat ini. Dengan syahadah, orang muslim sudah siap untuk mendengar dan melaksanakan semua perintah, termasuk menerima risiko yang mungkin timbul dalam komitmen ini.
Ujian dan Cobaan Dai
Sebagai pejuang yang berusaha mengukuhkan system islam, tentu dai akan menghadapi berbagai cobaan dan ujian. Ujian dan cobaan ini beraneka ragam dari yang ringan hingga yang paling berat. Ujian dan cobaan ini dapat dipandang sebagai konsekuensi logis dari iman. Dikatakan demikian, karena iman sesungguhnya bukan hanya kata-kata tetapi kesanggupan seorang melaksanakan tugas-tugas agama yang timbul dari iman, serta sabar menghadapi berbagai kesulitan dijalan iman itu.
Kemenangan Dai
Dalam Al-Qur’an terdapat sekian banyak ayat yang menjanjikan kemenangan untuk orang-orang yang menolong Allah SWT. Keterangan mengenai hal ini dapat dibaca, antaralain, dalam surat Muhammad/47:7.
3. Keutamaan beriman Kitab-Kitab Allah SWT
Fungsi dan Hikmah Iman Kepada Kitab Allah
1. Fungsi Iman kepada Kitab-kitab Allah
a. Untuk meningkatkan kualitas kehidupan pribadi
b. Untuk membangun kehidupan bermasyarakat
c. Untuk menjalin kerukunan dalam hidup berbangsa dan bernegara
2. Hikmah Iman kepada Kitab-kitab Allah
a. Meningkatkan keimanan kepada Allah swt yang telah mengutus para rasul untuk menyampaikan risalahnya.
b. Hidup manusia menjadi tertata karena adanya hukum yang bersumber pada kitab suci
c. Termotivasi untuk beribadah dan menjalankan kewajiban-kewajiban agama, seperti yang tertuang dalam kitab suci
d. Menumbuhkan sikap optimis karena telah dikaruniai pedoman hidup dari Allah untuk meraih kesuksesan baik di dunia maupun di akhirat
e. Terjaga ketakwaannya dengan selalu menjalankan perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya
Penerapan Hikmah Iman terhadap Kitab-kitab Suci
1. Ada banyak cara untuk beriman terhadap kita-kitab suci Allah, diantaranya :
• Meyakini kebenaran yang terkandung dalam kitab-kitab Allah
• Meyakini bahwa kitab-kitab itu benar-benar wahyu Allah bukan karangan para nabi dan rasul
2. Beriman kepada al-Qur’an. Caranya adalah :
• Meyakini bahwa al-Qur’an benar-benar wahyu Allah, bukan karangan Nabi Muhammad saw
• Meyakini bahwa isi al-Qur’an dijamin kebenarannya, tanpa ada keraguan sedikit pun
• Mempelajari, memahami, dan menghayati isi kandungan al-Qur’an
• Mengamalkan ajaran al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari
3. Keutamaan Beriman Sifat-sifat rasul dan Nabi Allah SWT
Fungsi Iman Kepada Rasul Allah
Ada banyak fungsi beriman kepada Rasul Allah, diantaranya yaitu :
1. Bertambah iman kepada Allah SWT dengan mengetahui bahwa rasul benar-benar manusia pilihan Allah
2. Mau mengamalkan apa yang disampaikan para rasul
3. Mempercayai tugas-tugas yang dibawanya untuk disampaikan kepada umatnya
4. Lebih mencintai dan menghormati rasul atas perjuangannya
5. Memperoleh teladan yang baik untuk menjalani hidup
6. Mendapat rahmat Allah
7. Mengerti tatacara bertauhid, beriman / ber’aqidah dan beribadah yang benar
8. Tuntunan menuju jalan yang benar untuk keselamatdunia akhirat
9. Sebagai perantara mengenal Allah dengan segala sifat sempurna-Nya
10. Dapat membedakan antara yang benar (baik) dan yang salah (buruk)
BAB III
Kesimpulan
Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan meyakini sepenuh hati bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para nabi atau rasul yang berisi wahyu Allah untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia.
Kitab-Kitab Allah SWT :
1. KITAB TAURAT
Taurat, yang diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Musa 'Alaihissalam. Merupakan kitab terpenting bagi Bani Israil.
2. KITAB ZABUR
Kitab ini diturunkan kepada Nabi Daud as sebagai pedoman dan petunjuk bagi umatnya.
3.KITAB INJIL
Injil, diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Isa 'Alaihissalam, sebagai pembenar dan pelengkap Taurat.
4.SHUHUF
Shuhuf (lembaran-lembaran) yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Musa, 'Alaihimash-shalatu Wassalam
5.AL-QUR’AN
Kitab suci al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad saw untuk dijadikan petunjuk dan pedoman bagi seluruh umat manusia, bukan hanya untuk bangsa Arab.
Iman menurut bahasa artinya percaya, rasul berasal dari kata arsala-rasulu yang artinya utusan. Rasul adalah Manusia pilihan Allah Swt. yang diangkat sebagai utusan untuk menyampaikan firman-firman-Nya kepada umat manusia untuk dijadikan pedoman hidup.
Nama-Nama Nabi dan Rasul
1. Nabi Adam AS
2. Nabi Idris AS
3. Rasul Nuh AS
4. Nabi Hud AS
5. Nabi Shaleh AS
6. Rasul Ibrahim AS
7. Nabi Luth AS
8. Nabi Ismail AS
9. Nabi Ishak AS
10. Nabi Ya’kub AS
11. Nabi Yusuf AS
12. Nabi Ayyub AS
13. Nabi Zulkifi AS
14. Nabi Syu’aib AS
15. Rasul Musa AS
16. Nabi Harun AS
17. Nabi Daud AS
18. Nabi Sulaiman AS
19. Nabi Ilyas AS
20. Nabi Ilyasa AS
21. Nabi Yunus AS
22. Nabi Zakaria AS
23. Nabi Yahya AS
24. Rasul Isa AS
25. Rasul Muhammad SAW
Fungsi Iman kepada Kitab-kitab Allah :
a. Untuk meningkatkan kualitas kehidupan pribadi
b. Untuk membangun kehidupan bermasyarakat
c. Untuk menjalin kerukunan dalam hidup berbangsa dan bernegara
Ada banyak fungsi beriman kepada Rasul Allah, diantaranya yaitu :
1. Bertambah iman kepada Allah SWT dengan mengetahui bahwa rasul benar-benar manusia pilihan Allah
2. Mau mengamalkan apa yang disampaikan para rasul
3. Mempercayai tugas-tugas yang dibawanya untuk disampaikan kepada umatnya
4. Lebih mencintai dan menghormati rasul atas perjuangannya
5. Memperoleh teladan yang baik untuk menjalani hidup
6. Mendapat rahmat Allah
7. Mengerti tatacara bertauhid, beriman / ber’aqidah dan beribadah yang benar
8. Tuntunan menuju jalan yang benar untuk keselamatdunia akhirat
9. Sebagai perantara mengenal Allah dengan segala sifat sempurna-Nya
10. Dapat membedakan antara yang benar (baik) dan yang salah (buruk)
Daftar pustaka
file:///C:/Users/Want/Pictures/Iman%20Kepada%20Rasul%20Rasul%20Allah%20SWT%20-%20Tempat%20Sharing%20Ilmu.htm
Dr.A.Ilyas Ismail,M.A & Prio Hotma, M.A FILSAFAT DAKWAH : REKAYASA MEMBANGUN AGAMA DAN PERADABAN ISLAM ©2011 Ilyas Ismail & Prio Hotman Edisi Pertama, CetakanKe-1 Kencana. 2011.0334
QUANTUM DAKWAH oleh H.Tata Sukayata M.Ag Cetakan Pertama, Nopember 2009 Diterbitkan oleh PT RINEKA CIPTA,Jakarta Kompleks Perkantoran Mitra Mataram Blok B NO.1-2
https://www.google.com/search?biw=1525&bih=734&tbm=isch&q=surah+al-jumu%27ah+ayat+2&spell=1&sa=X&ved=0ahUKEwj6goj6-6DPAhVHPI8KHWM1DPkQvwUIGygA#imgrc=C7DzOkbOpSAaZM%3A
http://www.eduspensa.com/2015/01/pengertian-fungsi-penerapan-iman-kitab-allah.html
Iman Kepada KITAB-KITAB Oleh : Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin Disalin dari Kitab 'Aqidah AhlusSunnah wal Jama'ah' hal 46-52 dan 86-87, Yayasan Al-Sofwa-Jakarta, 1995 M
e-Book ini didownload dari www.ibnumajjah.wordpress.com
Beriman Kepada Kitab-Kitab Allah SWT dan Para Rasul-Nya
Di susun oleh
Ahwandi Riswanto (20400115073)
Rizki Muthmainnah Amir (20400115047)
Ulfa Lis Adhayanti (20400115078)
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar
Pendidikan Bahasa Inggris
2016/2017
Bab I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Agama dan manusia memiliki hubungan yang sangat erat kaitannya, karena agama sangat dibutuhkan oleh manusia agar manusia memiliki pegangan hidup sehingga ilmu dapat menjadi lebih bermakna, yang dalam hal ini adalah Islam. Dengan ilmu kehidupan manusia akan bermutu, dengan agama kehidupan manusia akan lebih bermakna, dengan ilmu dan agama kehidupan manusia akan sempurna dan bahagia. Sebagai umat islam kita juga di wajibkan untuk mengimani rukun islam dan rukun iman Allah SWT. Dan untuk lebih jelasnya lagi kami disini akan membahas tentang rukun iman kepada kitab-kitab Allah SWT dan mengimani rasul-rasul Allah SWT.
B. Rumusan Masalah
1. Jelaskan Pengertian Iman Kepada Kitab-Kitab Allah SWT?
2. Jelaskan Pengertian Kitab-Kitab dan Suhuf Allah SWT?
3. Jelaskan Kitab-Kitab Allah SWT?
4. Jelaskan Beriman Kepada Rasul Allah SWT?
5. Jelaskan Pengertian Beriman Kepada Rasul Allah SWT?
6. Jelaskan Nama-Nama Nabi dan Rasul?
7. Jelaskan Sifat- Sifat Rasul?
8. Jelaskan Ulul Al-Azmi?
9. Jelaskan Kisah Ulul Azmi?
10. Jelaskan Rasul sebagai Dai?
11. Jelaskan Keutamaan beriman Kitab-Kitab Allah SWT?
12. Jelaskan Keutamaan Beriman Sifat-sifat rasul dan Nabi Allah SWT?
C. Tujuan
1. Menjelaskan Pengertian Iman Kepada Kitab-Kitab Allah SWT?
2. Menjelaskan Pengertian Kitab-Kitab dan Suhuf Allah SWT?
3. Menjelaskan Kitab-Kitab Allah SWT?
4. Menjelaskan Beriman Kepada Rasul Allah SWT?
5. Menjelaskan Pengertian Beriman Kepada Rasul Allah SWT?
6. Menjelaskan Nama-Nama Nabi dan Rasul?
7. Mejelaskan Sifat- Sifat Rasul?
8. Menjelaskan Ulul Al-Azmi?
9. Mejelaskan Kisah Ulul Azmi?
10. Menjelaskan Rasul sebagai Dai?
11. Menjelaskan Keutamaan beriman Kitab-Kitab Allah SWT?
12. Menjelaskan Keutamaan Beriman Sifat-sifat rasul dan Nabi Allah SWT?
Bab II
Pembahasan
1. Pengertian Iman Kepada Kitab-Kitab Allah SWT
Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan meyakini sepenuh hati bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para nabi atau rasul yang berisi wahyu Allah untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia. Dan ada 3 tingkatan dalam beriman kepada kitab Allah, yaitu :
1. Qotmil (membaca saja)
2. Tartil (membaca dan memahami)
3. Hafidz (membaca, memahami, mengamalkan dan menghafalkan.
Singkatnya kita sebagai umat Islam belum cukup beriman kepada kitab-kitab Allah SWT saja, tetapi harus senantiasa membaca, mempelajari dan memahami isi kandungannya. Sehingga kita tahu aturan-aturan dalamnya untuk selanjutnya kita amalkan dalam kehidupan sehari-hari.
A. Pengertian Kitab-Kitab dan Suhuf Allah SWT
Kitab yaitu kumpulan wahyu Allah yang disampaikan kepada para rasul untuk diajarkan kepada manusia sebagai petunjuk dan pedoman hidup. Suhuf yaitu wahyu Allah yang disampaikan kepada rasul, tetapi masih berupa lembaran-lembaran yang terpisah.
Ada persamaan dan perbedaan antara kitab dan suhuf
Persamaan : Kitab dan suhuf sama-sama wahyu dari Allah.
Perbedaan :
1. Isi kitab lebih lengkap daripada isi suhuf
2. Kitab dibukukan sedangkan suhuf tidak dibukukan.
Allah menyatakan bahwa orang mukmin harus meyakini adanya kitab-kitab suci yang turun sebelum Al Qur’an seperti disebutkan dalam firman Allah :
QS An Nisa Ayat 136
Artinya : “Wahai orang-orang yang beriman, tetaplah beriman kepada Allah dan rasul-Nya dan kepada kitab yang Allah turunkan kepada rasul-Nya, serta kitab yang Allah turunkan sebelumnya”. (QS An Nisa : 136)
Selain menurunkan kitab suci, Allah juga menurunkan suhuf yang berupa lembaran-lembaran yang telah diturunkan kepada para nabi seperti Nabi Ibrahim a.s dan nabi Musa a.s. Firman Allah SWT .
Kitab-kitab Allah berfungsi untuk menuntun manusia dalam meyakini Allah SWT dan apa yang telah diturunkan kepada rasul-rasul-Nya sebagaimana digambarkan dalam firman Allah SWT berikut.
B. Kitab-Kitab Allah SWT
1. KITAB TAURAT
Taurat, yang diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Musa 'Alaihissalam. Merupakan kitab terpenting bagi Bani Israil. Firman Allah:
Artinya :
"Sesungguhnya Kami telah menurunkan kitab Taurat yang berisi petunjuk dan nur, dengan kitab itu diputuskan perkara orang-orang Yahudi oleh nabi-nabi yang berserah diri (kepada Allah), oleh orang-orang 'alim dan pendeta- pendeta mereka, disebabkan mereka telah diperintahkan untuk memelihara kitab Allah dan mereka menjadi saksi atasnya ..." (QS. Al-Ma'idah/5: 44)
Adapun isi kandungan kitab Taurat meliputi hal-hal berikut :
1. Kewajiban meyakini keesaan Allah
2. Larangan menyembah berhala
3. Larangan menyebut nama Allah dengan sia-sia
4. Supaya mensucikan hari sabtu (sabat)
5. Menghormati kedua orang tua
6. Larangan membunuh sesama manusia tanpa alasan yang benar
7. Larangan berbuat zina
8. Larangan mencuri
9. Larangan menjadi saksi palsu
10. Larangan mengambil hak orang lain
2. KITAB ZABUR
Kitab ini diturunkan kepada Nabi Daud as sebagai pedoman dan petunjuk bagi umatnya. Firman Allah
QS Al Isra Ayat 55
Artinya: “Dan Kami berikan Zabur kepada Daud.” (QS. Al-Isra’ [17]: 55)
Kitab Zabur (Mazmur) berisi kumpulan nyanyian dan pujian kepada Allah atas segala nikmat yang telah dikaruniakan-Nya. Selain itu berisi zikir, doa, nasihat, dan kata-kata hikmah. Menurut orang-orang Yahudi dan Nasrani, kitab Zabur sekarang ada pada Perjanjian Lama yang terdiri atas 150 pasal.
3. KITAB INJIL
Injil, diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Isa 'Alaihissalam, sebagai pembenar dan pelengkap Taurat. Firman Allah Subhanahu wa Ta’ala: ... ُ
Artinya :
"... Dan Kami telah memberikan kepadanya (Isa) Injil yang berisi petunjuk dan nur. dan sebagai pembenar kitab yang sebelumnya yaitu Taurat, serta sebagai petunjuk dan pengajaran bagi orang-orang yang ber- taqwa." (QS. Al-Ma'idah/5: 46)
"Dan (aku datang kepadamu) membenarkan Taurat yang datang sebelumku, dan untuk menghalalkan bagimu sebagian yang telah diharamkan untukmu...." (QS. Al 'Imran/3: 50)
Kitab Injil memuat beberapa ajaran pokok, antara lain:
• Perintah agar kembali kepada tauhid yang murni
• Ajaran yang menyempurnakan kitab Taurat
• Ajaran agar hidup sederhana dan menjauhi sifat tamak (rakus)
• Pembenaran terhadap kitab-kitab yang datang sebelumnya
4. SHUHUF
Shuhuf (lembaran-lembaran) yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Musa, 'Alaihimash-shalatu Wassalam
5. AL-QUR’AN
Kitab suci al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad saw untuk dijadikan petunjuk dan pedoman bagi seluruh umat manusia, bukan hanya untuk bangsa Arab. Sebagaimana firman Allah
QS Al Furqan Ayat 1
Artinya: “Maha suci Allah yang telah menurunkan Al Furqaan (Al Quran) kepada hamba-Nya, agar Dia menjadi pemberi peringatan kepada seluruh alam.” (QS. Al-Furqan [25]: 1)
Secara keseluruhan, isi al-Qur’an meliputi hal-hal berikut:
• Pembahasan mengenai prinsip-prinsip akidah (keimanan)
• Pembahasan yang mengangkat prinsip-prinsip ibadah
• Pembahasan yang berkenaan dengan prinsip-prinsip syariat
Kedudukan-kedudukan al-Qur’an antara lain:
• Sebagai wahyu Allah swt yang diturunkan kepada Nabi Muhammad saw
• Sebagai mukjizat Nabi Muhammad saw
• Sebagai pedoman hidup manusia agar tercapai kebahagiaan di dunia dan akhirat
• Sebagai sumber dari segala sumber hukum Islam
2. Beriman Kepada Rasul Allah SWT
A. Pengertian Beriman Kepada Rasul Allah SWT
Iman menurut bahasa artinya percaya, rasul berasal dari kata arsala-rasulu yang artinya utusan. Rasul adalah Manusia pilihan Allah Swt. yang diangkat sebagai utusan untuk menyampaikan firman-firman-Nya kepada umat manusia untuk dijadikan pedoman hidup. Sedangkan beriman kepada Rasul artinya meyakini bahwa rasul itu benar-benar utusan dari Allah Swt. yang ditugaskan untuk membimbing umatnya ke jalan yang benar agar selamat di dunia dan akhirat. Mengimani rasul-rasul Allah SWT. adalah kewajiban hakiki bagi setiap muslim karena merupakan bagian dari rukun iman yang tidak dapat ditinggalkan. Sebagai perwujudan iman tersebut, kita sebagai muslim yang taat wajib menerima ajaran yang dibawa rasul- rasul Allah Swt. tersebut. Perintah beriman kepada rasul Allah terdapat dalam surah an-Nisa/4: 136
Artinya: Wahai orang-orang yang beriman! Tetaplah beriman kepada Allah dan Rasul-Nya (Muhammad) dan kepada Kitab (al-Qur’an) yang diturunkan kepada Rasul-Nya, serta kitab yang diturunkan sebelumnya. Barangsiapa ingkar kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab- Nya, rasul-rasul-Nya, dan hari kemudian, maka sungguh, orang itu telah tersesat sangat jauh. (Q.S. an-Nisa/4: 136).
B. Nama-Nama Nabi dan Rasul
Diantara sekian juta manusia, Allah SWT telah memilih dan menjadikan tidak kurang dari 120.000 nabi, dan dari jumlah tersebut Allah SWT memilih 25 nabi menjadi Rasul. Namun, umat Islam hanya wajib mengimani 25 nabi dan rasul. Ke-25 nabi dan rasul yang wajib diimani oleh Islam tanpa terkecuali sebagai berikut:
1. Nabi Adam AS
2. Nabi Idris AS
3. Rasul Nuh AS
4. Nabi Hud AS
5. Nabi Shaleh AS
6. Rasul Ibrahim AS
7. Nabi Luth AS
8. Nabi Ismail AS
9. Nabi Ishak AS
10. Nabi Ya’kub AS
11. Nabi Yusuf AS
12. Nabi Ayyub AS
13. Nabi Zulkifi AS
14. Nabi Syu’aib AS
15. Rasul Musa AS
16. Nabi Harun AS
17. Nabi Daud AS
18. Nabi Sulaiman AS
19. Nabi Ilyas AS
20. Nabi Ilyasa AS
21. Nabi Yunus AS
22. Nabi Zakaria AS
23. Nabi Yahya AS
24. Rasul Isa AS
25. Rasul Muhammad SAW
C. Sifat- Sifat Rasul
a. Sifat Wajib Rasul
Sifat wajib bagi rasul adalah sifat-sifat wajib yang dimiliki oleh rasul Allah SWT. Nah, sifat wajib bagi rasul itu ada empat. Ini dia sifat wajib bagi rasul :
1).Siddiq artinya benar. Maksudnya adalah perkataan, perbuatan, pikiran, dan ajaran para rasul itu selalu benar dan sesuai dengan ketentuan Allah swt.
2).Amanah artinya jujur dan terpercaya. Maksudnya adalah para rasul itu terpelihara dari melakukan hal-hal yang dilarang oleh Allah swt.
3).Tablig artinya menyampaikan. Maksudnya adalah menyampaikan segala apa yang telah diperintahkan oleh Allah swt. untuk dijelaskan kepada umat manusia dengan penjelasan yang sebaik-baiknya.
4).Fatanah artinya cerdas. Maksudnya adalah para rasul wajib mempunyai sifat bijaksana dalam sikap dan perkataan berdasar atas kecerdasan akal pikiran.
b. Sifat Mustahil Rasul
Sifat mustahil rasul adalah sifat yang mustahil dimiliki oleh rasul. Sifat mustahil bagi Rasul ada empat. Ini dia sifat mustahil bagi Rasul:
1). Kizib Artinya Dusta
2). Khianat Artinya Penipu.
3). Kitman Artinya Merahasiakan Atau Menyembunyikan
4). Baladah Artinya Bodoh
c. Sifat Jaiz Rasul
Sifat jaiz bagi rasul adalah “ Al-A’radul Basyariyah” yaitu sifat-sifat kemanusiaan.
contohnya: Makan, Sedih, dll.
D. Ulul Al-Azmi
Ulu al-Azmi (Arab أولوالعزم) adalah sebuah gelar kenabian istimewa yang diberikan kepada para rasul yang memiliki kedudukan khusus karena ketabahan dan kesabaran yang luar biasa dalam menyebarkan ajaran tauhid. Dari 25 nabi yang wajib diketahui dalam agama Islam, terdapat 5 nabi yang mendapatkan gelar Ulul Azmi, yaitu Nuh, Ibrahim, Musa, Isa dan Muhammad. Gelar Ulul Azmi dijelaskan dalam Al-Quran pada Surah Al-Ahqaf ayat 35 dan Surah Asy-Syura ayat 13.
Semua nabi yang diketahui mendapatkan gelar Ulul Azmi dalam Islam adalah nabi-nabi yang memiliki keteguhan hati luar biasa serta kesabaran tinggi ketika menyebarkan ajaran tauhid walaupun dengan penolakan dan berbagai usaha untuk menjatuhkannya. Mereka senantiasa memohon kepada Allah agar tidak menurunkan azab kepada kaum yang menolak dakwahnya, serta selalu berdoa kepada Allah agar memberikan hidayah kepada kaum mereka. Sifat-sifatnya Ulul Azmi dan penentuan obyeknya adalah sebagai berikut:
• Memiliki seruan dakwah global dan universal untuk manusia dan jin.
• Memiliki syariat dan agama mandiri dan baru.
• Memiliki kitab samawi.
Kisah Ulul Azmi
1). Nabi Nuh a.s
Kualifikasi Nuh sebagai ulul azmi di antaranya karena kesabarannya dalam berdakwah dan mendapat hinaan dari kaumnya. Nuh tanpa menyerah terus menerus mendakwahi keluarga, kerabat dan masyarakat umum, untuk kembali kejalan yang lurus. Hampir 1000 tahun usianya jumlah umat yang mengikutinya tidak lebih dari 200 orang. Bahkan istri dan anaknya yang bernama Kan’an termasuk penentangnya. Atas kehendak Allah umat Nuh yang membangkang ditenggelamkan dengan gelombang air bah dan semuanya hancur, kecuali Nuh dan pengikutnya yang beriman.
Mukjizatnya :
• Kemampuan membuat perahu
• Ketika perahu Nabi Nuh dibakar oleh umatnya tidak bisa terbakar
• Dengan perahu itu pula, Nabi Nuh dan pengikutnya diselamatkan oleh Allah dari bencana banjir
2). Nabi Ibrahim a.s
Sejak masih bayi Ibrahim harus diasingkan ke dalam gua, yang disebabkan oleh perintah RajaNamrudz untuk membunuh setiap bayi laki-laki yang baru lahir. Setelah dewasa, ia harus berhadapan dengan raja dan masyarakat penyembah berhala termasuk kedua orang tuanya yang pembuat berhala. Bahkan ia harus menerima siksaan yang pedih, yaitu dibakar hidup-hidup dan diusir dari kampung halamannya. Sudah hampir seratus tahun usia dan pernikahannya dengan Sarah, ia belum dikaruniai anak hingga istrinya meminta ia menikahi seorang budak berkulit hitam bernama Hajar untuk dijadikan istri. Akhirnya Hajar dapat melahirkan seorang anak yang diberi nama Ismail. Allah memerintahkan Ibrahim untuk “mengasingkan” istri dan anak yang baru lahir dan sangat dicintainya itu ke tanah gersang di Makkah. Karena kesabaran dan kepatuhannya, perintah itu dilaksanakan. Namun, perintah lebih berat diterima Ibrahim, yaitu harus mengorbankan Ismail yang baru beranjak remaja. Hal ini pun ia laksanakan, meskipun akhirnya yang disembelih adalah seekor domba. selain itu ujian Ibrahim yang lain adalah membangun Ka'bah, membersihkan ka'bah dari kemusyrikan, menghadapi Raja Namrudz yang zalim.
Mukjizatnya :
• Ketika masih bayi ibu jarinya bisa mengeluarkan madu
• Peristiwa penyembelihan Ismail, yang kemudian digantikan gibas (domba)
• Ketika dibakar oleh Raja Namrud, tidak terbakar.
3). Nabi Musa a.s
Musa termasuk orang sabar dalam menghadapi dan mendakwahi Firaun, selain itu, dia juga mampu untuk bersabar dalam memimpin kaumnya yang sangat pembangkang. Ketika Musa akan menerima wahyu di Bukit Sinai, pengikutnya yang dipimpin Samiri menyeleweng dengan menyembah berhala Anak lembu emas. Harun yang ditugasi mengganti peran Musa, tidak sanggup untuk menghalangi niat mereka, bahkan ia diancam hendak dibunuh. Tetapi, Musa pernah tidak dapat bersabar ketika berguru kepada Khidir.
Mukjizatnya :
• Tongkat yang dimilikinya bisa berubah menjadi ular yang besar, sehingga bisa mengalahkan ular ciptaan tukang sihir Raja Fir’aun
• Dengan tongkat itu pula Nabi Musa bisa membelah lautan, ketika Nabi Musa dan pengikutnya di kejar-kejar oleh Fir’aun dan tentaranya.
• Ketika pengikut Nabi Musa kehausan, tongkat beliau dipukulkan ke batu, kemudian memancar- kan air untuk di minum.
4). Nabi Isa a.s
Banyak hal yang menunjukkan bahwa Isa memiliki kesabaran dan keteguhan dalam menyampaikan ajaran Allah. Terutama, ketika Isa sabar menerima cobaan sebagai seorang yang miskin, pengkhianatan seorang muridnya, Yudas Iskariot, menghadapi fitnah, penolakan, hendak diusir dan dibunuh oleh kaum Bani Israil. Kehidupan Isa menggambarkan kezuhudan dan ketaatan dalam beribadah.
“Isa menemui kaumnya dengan memakai pakaian dari wol. Ia keluar dalam keadaan tidak beralas kaki sambil menangis serta wajahnyatampak pucat karena kelaparan dan bibirnya tampak kering karena kehausan. Isa berkata, “Salam kepada kalian wahai Bani Israil. Aku adalah seseorang yang meletakkan dunia di tempatnya sesuai dengan izin Allah, tanpa bermaksud membanggakan diri. Apakah kalian mengetahui di mana rumahku?” Mereka menjawab: "Di mana rumahmu wahai Ruhullah?" Isa menjawab: “Rumahku adalah tempat ibadah, wewangianku adalah air, makananku adalah rasa lapar, pelitaku adalah bulan di waktu malam dan salat ku di waktu musim dingin di saat matahari terletak di Timur, bungaku adalah tanaman-tanaman bumi, pakaianku terbuat dari wol, syiarku adalah takut kepada Tuhan Yang Maha Mulia, teman-temanku adalah orang-orang yang fakir, orang-orang yang sakit, dan orang-orang yang miskin. Aku memasuki waktu pagi dan aku tidak mendapati sesuatu pun di rumahku begitu juga aku memasuki waktu sore dan aku tidak menemukan sesuatu pun di rumahku. Aku adalah seseorang yang jiwanya bersih dan tidak tercemar. Maka siapakah yang lebih kaya daripada aku?”
Mukjizatnya:
• Bisa berbicara ketika masih bayi
• Menjadikan burung dari tanah
• Dapat menyembuhkan penyakit-penyakit yang sulit disembuhkan, seperti lepra, buta dll.
• Dapat menghidupkan orang yang sudah meninggal atas ijin Allah.
5). Nabi Muhammad SAW
Sejak kecil sampai dewasa, Muhammad selalu mengalami masa-masa sulit. Pada usia 6 tahun dia sudah menjadi yatim piatu. Setelah dewasa ia harus membantu meringankan beban paman Abu Thalib yang merawatnya sejak kecil.Tantangan terberat yang dihadapi adalah setelah diangkatnya menjadi seorang rasul. Penentangan bukan saja dari orang lain, tetapi juga dari Abu Lahab, pamannya sendiri. Muhammad juga harus ikut menderita tatkala Bani Hasyim diboikot (diasingkan) di sebuahlembah dikarenakan dakwahnya.
Tokoh-tokoh Quraisy mempelopori pemboikotan tersebut yang isinya antara lain melarang berhubungan jual beli, pernikahan, dan hubungan sosial lainya kepada Bani Hasyim. Pemboikotan yang berjalan sekitar 3 tahun itu dan telah menghabiskan hartanya dan istrinya, Siti Khadijah.
Michael Hart, seorang kolumnis America menulis dengan judul the one hundred rangking of the most influenting person in history, artinya seratus tokoh besar yang paling berpengaruh sepanjang sejarah peradaban manusia. Ternyata dari sederetan tokoh dan pemimpin tersebut, Michael hart menemepatkan baginda Rasulullah Muhammad SAW. Pada urutan pertama sebagai reformis dunia, sehingga kebesaran beliau di abadikan didalam encyclopedia britanica sebagai the most succesfull of all prophets and all religious personalities, sebagai pemimpin yang paling suskses di antara para nabi, para pemimpin agama, dan para pemimpin lainnya dalam mereformasi perdaban manusia sedunia. Rasulullah Muhammad SAW. Sebagai reformis sejati, dengan landasan surah Al-Jumu’ah ayat 2,
Artinya :
Dialah yang mengutus seorang Rasul kepada kaum yang buta huruf dari kalangan mereka sendiri, yang membacakan kepada mereka ayat-ayat-Nya, menyucikan (jiwa) mereka, dan mengajarkan kepada mereka Kitab dan Hikmah (Sunnah), meskipun sebelumnya, mereka benar-benar dalam kesesatan yang nyata. (surah Al-Jumu’ah Ayat 2)
Menurut Dr.Muhammad Sulaiman Al-Asqari dalam Zubdat at-Tafsir al-Qadir, mkasudnya kondisi bangsa arab yang sebagian besar bukan saja tidak mampu membaca dan menulis, tapi tenggelam dalam kehidupan jahiliyah secara total. Kebobrokan moral merajalela. Dalam bidang sosial marak mabuk-mabukan. Dalam bidang pemerintahan, etnis dan golongan yang dikedepankan. dalam bidang hukum muncul Law of jungle to be politely of people, hukum rimba menjadi peradaban. Orang kaya memangsa yang miskin. Orang pintar memangsa yang bodoh. Orang kuat menghantam yang lemah. Bahkan yang paling mengerikan martabat wanita di injak-injak, sampai setiap lahir bayi wanita di kubur hidup-hidup tidak peduli terdengar jerit, pekik tangis bayi didalam tanah.
Mukjizatnya:
• Dengan menunjukkan telunjukknya, beliau bisa membelah bulan dan merapatkannya kembali
• Ketika umatnya kekurangan air, dari sela-sela jari beliau dapat mengeluarkan air yang cukup untuk di minum dan untuk berwudlu oleh banyak orang s
• Peristiwa Isra’ Mi’raj, jakni diperjalankannya Nabi Muhammad dari Masjidil Haram ke Masjidil Aqsha, kemudian naik ke Sidratul Muntaha
• Al-Qur’an merupakan mu’jizat yang paling besar bagi Nabi Muhammad SAW. Karena Al-Quran sangat universal di sepanjang zaman, yang memuat berbagai hal yang menyangkut kehidupan seluruh makhluq, baik di dunia maupun di akhirat, juga berbagai macam ilmu pengetahuan.
Dalam kondisi seperti itu Rasul tampil sebagai reformis sejati, mengemban misi utama
Pertama, Misi Tilawah membacakan ayat-ayat Allah, baik ayat Quranyah maupun kauniyah, alam buana ini.
Kedua, Misi Tazkiyah membersihkan segala bentuk kekufuran.
Ketiga, Misi Ta’lim mengajarkan Al-Quran sebagai pedoman reformasi, sebab Al-quran is the only thing that can lead man to happiness, Alquran adalah satu-satunya buku petunjuk hidup yang mampu menghantarkan tentang manusia menuju kepulauan nan bahagia. Demikian menurut Napoleon, seorang orientalis berkebangsaan Prancis.
Keempat, Al-Hikmah menampilkan sunah. Dalam hal ini, kiprah Rasul sebagai figur reformasi.
Keempat tersebut merupakan strategi reformasi Rasulullah terbukti berhasil mereformasi peradaban manusia sedunia.
E. Rasul sebagai Dai
Perjuangan Da’I
Dakwah sebagai usaha membangun sistem islam pada dasarnya merupakan proses perjuangan yang amat panjang. Dalam proses ini dai tidak saja memerlukan berbagai kekuatan dan bekal seperti telah dijelaskan tetapi juga membutuhkan komitmen perjuangan yang amat tinggi. Hal ini, karena dakwah pada dasarnya identic dengan perjuangan itu sendiri. Dalam kaitan ini cukup beralasan bila Quthub memposisikan sebagai pejuang (mujahid). Sebagai mujahid, dai tentu harus bekerja dan berjuang tanpa kenal lelah sepanjang hayatnya.
Dalam pemikiran Sayyid Quthub, perjuangan dai dapat dilihat, antara lain, dari 3 bentuk. Pertama, dari kesaksian (komitmen) yang ia tujukan kepada islam. Kedua, dari pengorbanan dan kesanggupan menghadapi berbagai ujian dan cobaan. Ketiga, perjuangan itu pada akhirnya harus mencapai kemenangan tentu dengan izin dan pertolongan Allah SWT.
Kesaksian Dai
Kesaksian (Syahadah) sebagai ungkapan keimanan kepada Allah SWT dan Rasul merupakan ajaran paling dasar dalam islam. Semua bangunan islam yang meliputi ibadah (‘Ibadah), syariah (Syariah), muamalah (mu’amalah), dan akhlak bersumber dan diletakkan diatas dasar syahadat ini. Dengan syahadah, orang muslim sudah siap untuk mendengar dan melaksanakan semua perintah, termasuk menerima risiko yang mungkin timbul dalam komitmen ini.
Ujian dan Cobaan Dai
Sebagai pejuang yang berusaha mengukuhkan system islam, tentu dai akan menghadapi berbagai cobaan dan ujian. Ujian dan cobaan ini beraneka ragam dari yang ringan hingga yang paling berat. Ujian dan cobaan ini dapat dipandang sebagai konsekuensi logis dari iman. Dikatakan demikian, karena iman sesungguhnya bukan hanya kata-kata tetapi kesanggupan seorang melaksanakan tugas-tugas agama yang timbul dari iman, serta sabar menghadapi berbagai kesulitan dijalan iman itu.
Kemenangan Dai
Dalam Al-Qur’an terdapat sekian banyak ayat yang menjanjikan kemenangan untuk orang-orang yang menolong Allah SWT. Keterangan mengenai hal ini dapat dibaca, antaralain, dalam surat Muhammad/47:7.
3. Keutamaan beriman Kitab-Kitab Allah SWT
Fungsi dan Hikmah Iman Kepada Kitab Allah
1. Fungsi Iman kepada Kitab-kitab Allah
a. Untuk meningkatkan kualitas kehidupan pribadi
b. Untuk membangun kehidupan bermasyarakat
c. Untuk menjalin kerukunan dalam hidup berbangsa dan bernegara
2. Hikmah Iman kepada Kitab-kitab Allah
a. Meningkatkan keimanan kepada Allah swt yang telah mengutus para rasul untuk menyampaikan risalahnya.
b. Hidup manusia menjadi tertata karena adanya hukum yang bersumber pada kitab suci
c. Termotivasi untuk beribadah dan menjalankan kewajiban-kewajiban agama, seperti yang tertuang dalam kitab suci
d. Menumbuhkan sikap optimis karena telah dikaruniai pedoman hidup dari Allah untuk meraih kesuksesan baik di dunia maupun di akhirat
e. Terjaga ketakwaannya dengan selalu menjalankan perintah Allah dan menjauhi semua larangan-Nya
Penerapan Hikmah Iman terhadap Kitab-kitab Suci
1. Ada banyak cara untuk beriman terhadap kita-kitab suci Allah, diantaranya :
• Meyakini kebenaran yang terkandung dalam kitab-kitab Allah
• Meyakini bahwa kitab-kitab itu benar-benar wahyu Allah bukan karangan para nabi dan rasul
2. Beriman kepada al-Qur’an. Caranya adalah :
• Meyakini bahwa al-Qur’an benar-benar wahyu Allah, bukan karangan Nabi Muhammad saw
• Meyakini bahwa isi al-Qur’an dijamin kebenarannya, tanpa ada keraguan sedikit pun
• Mempelajari, memahami, dan menghayati isi kandungan al-Qur’an
• Mengamalkan ajaran al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari
3. Keutamaan Beriman Sifat-sifat rasul dan Nabi Allah SWT
Fungsi Iman Kepada Rasul Allah
Ada banyak fungsi beriman kepada Rasul Allah, diantaranya yaitu :
1. Bertambah iman kepada Allah SWT dengan mengetahui bahwa rasul benar-benar manusia pilihan Allah
2. Mau mengamalkan apa yang disampaikan para rasul
3. Mempercayai tugas-tugas yang dibawanya untuk disampaikan kepada umatnya
4. Lebih mencintai dan menghormati rasul atas perjuangannya
5. Memperoleh teladan yang baik untuk menjalani hidup
6. Mendapat rahmat Allah
7. Mengerti tatacara bertauhid, beriman / ber’aqidah dan beribadah yang benar
8. Tuntunan menuju jalan yang benar untuk keselamatdunia akhirat
9. Sebagai perantara mengenal Allah dengan segala sifat sempurna-Nya
10. Dapat membedakan antara yang benar (baik) dan yang salah (buruk)
BAB III
Kesimpulan
Pengertian iman kepada kitab-kitab Allah adalah mempercayai dan meyakini sepenuh hati bahwa Allah SWT telah menurunkan kitab-kitab-Nya kepada para nabi atau rasul yang berisi wahyu Allah untuk disampaikan kepada seluruh umat manusia.
Kitab-Kitab Allah SWT :
1. KITAB TAURAT
Taurat, yang diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Musa 'Alaihissalam. Merupakan kitab terpenting bagi Bani Israil.
2. KITAB ZABUR
Kitab ini diturunkan kepada Nabi Daud as sebagai pedoman dan petunjuk bagi umatnya.
3.KITAB INJIL
Injil, diturunkan Allah Subhanahu wa Ta’ala kepada Nabi Isa 'Alaihissalam, sebagai pembenar dan pelengkap Taurat.
4.SHUHUF
Shuhuf (lembaran-lembaran) yang diturunkan kepada Nabi Ibrahim dan Musa, 'Alaihimash-shalatu Wassalam
5.AL-QUR’AN
Kitab suci al-Qur’an diturunkan kepada Nabi Muhammad saw untuk dijadikan petunjuk dan pedoman bagi seluruh umat manusia, bukan hanya untuk bangsa Arab.
Iman menurut bahasa artinya percaya, rasul berasal dari kata arsala-rasulu yang artinya utusan. Rasul adalah Manusia pilihan Allah Swt. yang diangkat sebagai utusan untuk menyampaikan firman-firman-Nya kepada umat manusia untuk dijadikan pedoman hidup.
Nama-Nama Nabi dan Rasul
1. Nabi Adam AS
2. Nabi Idris AS
3. Rasul Nuh AS
4. Nabi Hud AS
5. Nabi Shaleh AS
6. Rasul Ibrahim AS
7. Nabi Luth AS
8. Nabi Ismail AS
9. Nabi Ishak AS
10. Nabi Ya’kub AS
11. Nabi Yusuf AS
12. Nabi Ayyub AS
13. Nabi Zulkifi AS
14. Nabi Syu’aib AS
15. Rasul Musa AS
16. Nabi Harun AS
17. Nabi Daud AS
18. Nabi Sulaiman AS
19. Nabi Ilyas AS
20. Nabi Ilyasa AS
21. Nabi Yunus AS
22. Nabi Zakaria AS
23. Nabi Yahya AS
24. Rasul Isa AS
25. Rasul Muhammad SAW
Fungsi Iman kepada Kitab-kitab Allah :
a. Untuk meningkatkan kualitas kehidupan pribadi
b. Untuk membangun kehidupan bermasyarakat
c. Untuk menjalin kerukunan dalam hidup berbangsa dan bernegara
Ada banyak fungsi beriman kepada Rasul Allah, diantaranya yaitu :
1. Bertambah iman kepada Allah SWT dengan mengetahui bahwa rasul benar-benar manusia pilihan Allah
2. Mau mengamalkan apa yang disampaikan para rasul
3. Mempercayai tugas-tugas yang dibawanya untuk disampaikan kepada umatnya
4. Lebih mencintai dan menghormati rasul atas perjuangannya
5. Memperoleh teladan yang baik untuk menjalani hidup
6. Mendapat rahmat Allah
7. Mengerti tatacara bertauhid, beriman / ber’aqidah dan beribadah yang benar
8. Tuntunan menuju jalan yang benar untuk keselamatdunia akhirat
9. Sebagai perantara mengenal Allah dengan segala sifat sempurna-Nya
10. Dapat membedakan antara yang benar (baik) dan yang salah (buruk)
Daftar pustaka
file:///C:/Users/Want/Pictures/Iman%20Kepada%20Rasul%20Rasul%20Allah%20SWT%20-%20Tempat%20Sharing%20Ilmu.htm
Dr.A.Ilyas Ismail,M.A & Prio Hotma, M.A FILSAFAT DAKWAH : REKAYASA MEMBANGUN AGAMA DAN PERADABAN ISLAM ©2011 Ilyas Ismail & Prio Hotman Edisi Pertama, CetakanKe-1 Kencana. 2011.0334
QUANTUM DAKWAH oleh H.Tata Sukayata M.Ag Cetakan Pertama, Nopember 2009 Diterbitkan oleh PT RINEKA CIPTA,Jakarta Kompleks Perkantoran Mitra Mataram Blok B NO.1-2
https://www.google.com/search?biw=1525&bih=734&tbm=isch&q=surah+al-jumu%27ah+ayat+2&spell=1&sa=X&ved=0ahUKEwj6goj6-6DPAhVHPI8KHWM1DPkQvwUIGygA#imgrc=C7DzOkbOpSAaZM%3A
http://www.eduspensa.com/2015/01/pengertian-fungsi-penerapan-iman-kitab-allah.html
Iman Kepada KITAB-KITAB Oleh : Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin Disalin dari Kitab 'Aqidah AhlusSunnah wal Jama'ah' hal 46-52 dan 86-87, Yayasan Al-Sofwa-Jakarta, 1995 M
e-Book ini didownload dari www.ibnumajjah.wordpress.com
literature task
NAME AHWANDI RISWANTO
CLASS ENGLISH EDUCATION DEPARTMENT 3-4 2015
20400115073
Literature
Definition of literature
Has explained that the literature it is something very special in the eyes of society. Why do I say so? I think that literature because they are interesting things, special, step, unique, and can play a person's feelings. Thus we can find out if a literary it is an interesting thing for us to read and listen carefully. In literature very thing makes people interested in the literature that use things that can make people have been interested to read it.
literature as a very special thing that literature is pretty much in demand by people who enjoy reading in it. Outstanding here is also interpreted as that only certain people who can understand the writer. So it can be categorized special.
Literature also is a very step just because people have a soul that can play the feelings of a person who may be called as a poet. Although many in the name of himself as a poet, but not all of them are also recognized as a poet because of his problem may be that not too light into the kind of literary types.
Yah writers it is the most unique thing for a writer is a person who is able to take advantage of all conditions to be able to serve as literary worth in the eyes of society. Not only do the other unique thing is a writer capable of playing feels what he wrote and read as if he experienced it as well at the time.
In the world of education is still much doubt about the notion of what it is literature but in others there is also the sense of literature though not specify. Nevertheless, many people are saying about it as a reference literature to obtain specific information. Literature is also interpreted as a book or a variety of materials.
In the book INTORODUCTION TO LITERATURE BY HALIM, FACULTY OF LANGUAGE AND ARTS STATE UNIVERSITY OF MAKASSAR “The confusion of defining of literature is reflected in the following points stated by sumarjo and saini (1997)
1. Literature is not science but an art, most art activities involve a lot of emotional aspects of humankinds, feeling, spirit, belief and others are difficult to define.
2. A difine of literature, in one hand, almost, always depicts the nature of thing which may be said to be more universal and eternal. Literature, on the other hand, highly depends on time and place. These make literature difficult to define.
3. A define of literature cannot exactly depict all genres of literature a certain definition might suit poetry but not prose. Different literary genres like novel, short story drama and poem express feelings, thoughts and experience in different ways.
4. A definition of literature should be followed by an evaluation, meaning that it is not only giving a description or depiction but also evaluating. It is important to note that evaluation always refers to ‘good’ and ‘bad’ literature related to time and place. The question is that literature is something associated with, and particular characteristic of, a particular nation, or people, or groups, of people, and particular period or movement therefore, the definition of literature will be seem from those different aspects.”
Historical variations
Many are explained in detail about the history of literature. Into the 25th century the community has a lot to write and work and can also call as literature. In this modern era there is some sense that suggests what the purpose of the literature. Prior to 1800 literature and analogous terms in other European languages meant "Writings" or "book knowledge" and to this day we say "the literature on evolution is immense", but did not like the poems and novels. Until now in school or university is not too special to write but we find examples of using language properly and how to use the rhetoric of the right to speak. As an example, we can do that by writing and thinking in accordance with what we contemplated, as well as add speeches, advice, history, and philosophy.
What is this, and how do you know literature?
Here we will find out what it is literature and how do we know this? As described earlier in the literature was not too specify an inside explanation but here we will rediscover what is the purpose of literature? In addition, we will also know how to find out literature.
You should know whether you use a language that you've mastered the spoken language. To clarify again we can also add a number of ways in order to know the literature. It is quite difficult to find his literature because literature has described it does not really specify an explanation so we must carefully see where the grammar and also what it means from the sentence, and we also need to know what is meant by these explanations.
Words that will make curious also is a strange thing to allow raises a question so do not let it happen if you want to know where is the literature.
Writing language : 7 traits
I would like to explain 7 characters:
1. Something that very important lose when we are communicating. Something was called suprasegmental. Suprasegmental is about high-low tone, weak loud voice.
2. There is no connection between the writer and the reader. Writers have to write something detail so that the readers don't have another understanding.
3. Readers do not curious who is the author. Reader just focus on their reading.
4. The write language always separate from the real reference.
5. Readers can think of what the author wrote and have a lot of time to think.
6. We can be copy or make into a book.
7. We can read the cultures of other countries or the culture of the people in other town.
7 characterize writing language:
1. Word that is not structured properly should not be used. Authors must choose a correct language.
2. In the writing language, we can’t connect with the author himself, because there is no strong instruction.
3. Because the relation between literary and authors unclear, the writing becomes very important.
4. Writing communicate situation, the decision is in the hands of readers, and the reader is no longer supported by the author.
5. Writing can be read until it understandable, can be inverted behind, it is possible to further complicate communication.
6. Writing language who news contained is not change. But, allow for variation of understanding.
7. Writing can pass the limits and time, language and culture.
The nature of literature
1. Literature as the 'foregrounding' of language
Literature as a leader in English literature that it would not be separated from the name of its language so that literature can be said to be the background language. We need to know also that the literature is very important in English. Why is that? Because without the language literacy will not mean anything so we were important also to know that literature was the background of the language can say so.
2. Literature as the integration of language
Literature as a merger Language is the incorporation of all elements such reading;
A. Linguistic structure and that is how we construct a sentence using with good structure so that the reader can feel a reading difficulties when they want to translate it into Indonesian. And also in the linguistic environment we can know clearly what the purpose of a literary explained.
B. Between sound and meaning
Of course, we also need to know the environmental literature, namely sound and meaning that where the sound and meaning of this is we need to also use in-language, why? With a great sound of course we will also get a very good pronunciation and that's an added value as linguistic. While the meaning that is how we know the meaning of a language, sentence by translating although not all of us to translate.
C. Literature as fiction
Literature as a prose fiction is that fiction is imaginary nevertheless remains reasonable and is also still contains the values of truth that can make someone's imagination in a phrase. Truth in fiction also depends on each individual view. We also need to know that truth in fiction does not need to match what is happening in the real world.
D. Literature as an aesthetic object
Literature as an aesthetic that we are here to discuss the beauty of literature. Here we discuss the beauty and how we feel what the discussion contained in a reading.
E. Literature as intertextual or self-reflexive construct
Literature as intertextual or self-reflexive construct we will explain how to create a concept with ourselves so that we can make an interesting read for read readers.
The function of literature
Many say that the function of each of the different literature but here we will explain the function of the existing literature in the field of linguistics. So literature that serves as a very important distinction that idea, especially for the writers of the literature was very helpful because here a writer and poet can make a very good work.
Also special for aesthetic writing can also make a person feel comfortable with what we write. Thus we must know all the elements contained in the method as well.
CLASS ENGLISH EDUCATION DEPARTMENT 3-4 2015
20400115073
Literature
Definition of literature
Has explained that the literature it is something very special in the eyes of society. Why do I say so? I think that literature because they are interesting things, special, step, unique, and can play a person's feelings. Thus we can find out if a literary it is an interesting thing for us to read and listen carefully. In literature very thing makes people interested in the literature that use things that can make people have been interested to read it.
literature as a very special thing that literature is pretty much in demand by people who enjoy reading in it. Outstanding here is also interpreted as that only certain people who can understand the writer. So it can be categorized special.
Literature also is a very step just because people have a soul that can play the feelings of a person who may be called as a poet. Although many in the name of himself as a poet, but not all of them are also recognized as a poet because of his problem may be that not too light into the kind of literary types.
Yah writers it is the most unique thing for a writer is a person who is able to take advantage of all conditions to be able to serve as literary worth in the eyes of society. Not only do the other unique thing is a writer capable of playing feels what he wrote and read as if he experienced it as well at the time.
In the world of education is still much doubt about the notion of what it is literature but in others there is also the sense of literature though not specify. Nevertheless, many people are saying about it as a reference literature to obtain specific information. Literature is also interpreted as a book or a variety of materials.
In the book INTORODUCTION TO LITERATURE BY HALIM, FACULTY OF LANGUAGE AND ARTS STATE UNIVERSITY OF MAKASSAR “The confusion of defining of literature is reflected in the following points stated by sumarjo and saini (1997)
1. Literature is not science but an art, most art activities involve a lot of emotional aspects of humankinds, feeling, spirit, belief and others are difficult to define.
2. A difine of literature, in one hand, almost, always depicts the nature of thing which may be said to be more universal and eternal. Literature, on the other hand, highly depends on time and place. These make literature difficult to define.
3. A define of literature cannot exactly depict all genres of literature a certain definition might suit poetry but not prose. Different literary genres like novel, short story drama and poem express feelings, thoughts and experience in different ways.
4. A definition of literature should be followed by an evaluation, meaning that it is not only giving a description or depiction but also evaluating. It is important to note that evaluation always refers to ‘good’ and ‘bad’ literature related to time and place. The question is that literature is something associated with, and particular characteristic of, a particular nation, or people, or groups, of people, and particular period or movement therefore, the definition of literature will be seem from those different aspects.”
Historical variations
Many are explained in detail about the history of literature. Into the 25th century the community has a lot to write and work and can also call as literature. In this modern era there is some sense that suggests what the purpose of the literature. Prior to 1800 literature and analogous terms in other European languages meant "Writings" or "book knowledge" and to this day we say "the literature on evolution is immense", but did not like the poems and novels. Until now in school or university is not too special to write but we find examples of using language properly and how to use the rhetoric of the right to speak. As an example, we can do that by writing and thinking in accordance with what we contemplated, as well as add speeches, advice, history, and philosophy.
What is this, and how do you know literature?
Here we will find out what it is literature and how do we know this? As described earlier in the literature was not too specify an inside explanation but here we will rediscover what is the purpose of literature? In addition, we will also know how to find out literature.
You should know whether you use a language that you've mastered the spoken language. To clarify again we can also add a number of ways in order to know the literature. It is quite difficult to find his literature because literature has described it does not really specify an explanation so we must carefully see where the grammar and also what it means from the sentence, and we also need to know what is meant by these explanations.
Words that will make curious also is a strange thing to allow raises a question so do not let it happen if you want to know where is the literature.
Writing language : 7 traits
I would like to explain 7 characters:
1. Something that very important lose when we are communicating. Something was called suprasegmental. Suprasegmental is about high-low tone, weak loud voice.
2. There is no connection between the writer and the reader. Writers have to write something detail so that the readers don't have another understanding.
3. Readers do not curious who is the author. Reader just focus on their reading.
4. The write language always separate from the real reference.
5. Readers can think of what the author wrote and have a lot of time to think.
6. We can be copy or make into a book.
7. We can read the cultures of other countries or the culture of the people in other town.
7 characterize writing language:
1. Word that is not structured properly should not be used. Authors must choose a correct language.
2. In the writing language, we can’t connect with the author himself, because there is no strong instruction.
3. Because the relation between literary and authors unclear, the writing becomes very important.
4. Writing communicate situation, the decision is in the hands of readers, and the reader is no longer supported by the author.
5. Writing can be read until it understandable, can be inverted behind, it is possible to further complicate communication.
6. Writing language who news contained is not change. But, allow for variation of understanding.
7. Writing can pass the limits and time, language and culture.
The nature of literature
1. Literature as the 'foregrounding' of language
Literature as a leader in English literature that it would not be separated from the name of its language so that literature can be said to be the background language. We need to know also that the literature is very important in English. Why is that? Because without the language literacy will not mean anything so we were important also to know that literature was the background of the language can say so.
2. Literature as the integration of language
Literature as a merger Language is the incorporation of all elements such reading;
A. Linguistic structure and that is how we construct a sentence using with good structure so that the reader can feel a reading difficulties when they want to translate it into Indonesian. And also in the linguistic environment we can know clearly what the purpose of a literary explained.
B. Between sound and meaning
Of course, we also need to know the environmental literature, namely sound and meaning that where the sound and meaning of this is we need to also use in-language, why? With a great sound of course we will also get a very good pronunciation and that's an added value as linguistic. While the meaning that is how we know the meaning of a language, sentence by translating although not all of us to translate.
C. Literature as fiction
Literature as a prose fiction is that fiction is imaginary nevertheless remains reasonable and is also still contains the values of truth that can make someone's imagination in a phrase. Truth in fiction also depends on each individual view. We also need to know that truth in fiction does not need to match what is happening in the real world.
D. Literature as an aesthetic object
Literature as an aesthetic that we are here to discuss the beauty of literature. Here we discuss the beauty and how we feel what the discussion contained in a reading.
E. Literature as intertextual or self-reflexive construct
Literature as intertextual or self-reflexive construct we will explain how to create a concept with ourselves so that we can make an interesting read for read readers.
The function of literature
Many say that the function of each of the different literature but here we will explain the function of the existing literature in the field of linguistics. So literature that serves as a very important distinction that idea, especially for the writers of the literature was very helpful because here a writer and poet can make a very good work.
Also special for aesthetic writing can also make a person feel comfortable with what we write. Thus we must know all the elements contained in the method as well.
Langganan:
Postingan (Atom)